而其人，不拜官位不受封赏，事了以后便安泊山林用心经籍。大定有一个如许的大儒，是大定之福，却不是崇德帝之幸。皆因。孟圭堂并不认服崇德帝这个帝王。
孟圭堂，就是崇德年最大的那块硬骨头，崇德帝至今拿他没有体例！
殿中间的顾重安。则是暴露了一副冲动又惭愧的神采。他也想开设书院，他也有启奏，却远远没有孟圭堂说的这么好！
三今后，崇德帝下了一个旨意，旨意称：“天下承平，文风日趋，朕既喜闻，应有嘉励，故特准设立书院，俾百姓有肄业明理之基，天下隐逸贤才有赡依，书院风教之裨，补官学文道之失也！”
在他回绝了来朝堂见崇德帝以后，长隐公子也不焦急，只是眼神悠远地看着云山脚下，长叹了一声。才说道：“先生所寻求的道，必然比物质享用和持续生命更首要。以是先生不居官不畏死，就是在守道。对吗？”
孟圭堂是当世大儒，又经历过西疆战役与二王之乱，一手文章写得入迷入化，字词句章皆有荡漾民气的感化，所述所写都能让人有“虽不能至，心神驰之”之感，不然崇德帝也不会想找他写登基圣旨。
先帝时，大定与西边的大盛有过一场大战役，当时西疆烽火至各处白骨，孟圭堂号令儒者前去西疆，以文人之身、词讼之力抵当内奸。为大定击败大盛立下过赫赫功绩！
孟圭堂说罢以后。便低下了头，没有理睬宣政殿众官的反应。透过宣政殿的亮光的大石板，想起了长隐公子的话语。
韦长隐！
但是，现在孟圭堂竟然来了宣政殿，并且还蒲伏跪下，一副恭恭敬敬的模样。这是为甚么？这些读书人不是宁死不平？捐躯成仁的吗？
厥后太原府二王之乱，孟圭堂又亲去晋州等地，为本地百姓送去了粮食、衣物等急需物品，对无数百姓有活命之功。
草民便是第一个和应之……书院之才，足备朝堂任使……孟圭堂这一番话语，表达的意义很清楚：归顺之佩服之书院设之。
朝官齐刷刷往宣政殿门外望去，只见来人并未穿朝服，而是穿戴一身月白衣裳，宽袖阔袍，谪仙般的面貌让严肃的宣政殿刹时生辉得彩色。
崇德帝登基之时，曾遣中书侍郎徐善赍玺书至其所，邀其撰书登基圣旨。但是，孟圭堂却将玺书扔地。冷言道：“德不配其位，国必有灾殃！这圣旨。恕草民不能写！”
在听到沈度的要求后，长隐公子就一向在想此事，开设书院能不能被答应，如果书院开设，对大定会有甚么影响。沈度谓此事乃“六合合德鬼神共用”，厥后长隐公子也认同了沈度这个判定。
尚未等孟圭堂答复，长隐公子便笑了一声，持续说道：“不居官，不畏死何难？小子我不恰是如许吗？不居官，不畏死，于生民何益？于六合何用？于往圣何干？这就是先生所守之道？未免太陋劣！”
退朝！
每当改朝换代的时候，总会呈现如许一些人。他们沉沦畴昔的荣光，永久与新朝新帝作对，更首要的是，这些人常常有难以撼动的职位和影响力，总像一块硬骨头那样卡在新朝新帝的喉中。吐不掉吞不得。
就连已经在春晖楼震惊过的沈度，仍为孟圭堂的话荡漾不已。这些话，说的得太好了，如此……勾惹民气！沈度对如许的“勾引”甘之如饴。并且感觉父亲沈肃不消再进宫一趟了。