李茜说凶手既然想要吃登仙仙的肉成仙，那么为甚么会舍弃尸身？
之前有过胆量大不信赖鬼怪之说的人，跑去老宅那边证明世上无鬼，成果刚翻开老宅的大门，就差点被吓疯了。
他说看到老宅内有一屋子的纸人，好似大活人普通在屋里走动，发明他入侵后，全都窜改过甚看向他，成果吓得他屁滚尿流的逃之夭夭，厥后，动静传开，再也没有人敢靠近老宅了。
《无上机密》卷八十七中记叙：“夫登仙者，形之化也，本真之练蜕也，躯质之遁变也。”
我想通过一些特定的前提，查找到被害人的身份，但是，瘦子说这类令人变成登仙仙的邪术，对停止典礼的人没有甚么要求。
修行之人通过修行精神，然后精神再颠末脱变，颠末登仙，而后留遗骨，或不留遗骨假托其他物品为尸体，得道成仙后，便被成为“登仙仙”。
李茜说她有一点想不通，既然通过邪术，能够将人变成登仙仙，信赖这类事情的修一道人和他师兄，为何不直接用在本身的身上？
老宅的仆人过于奥秘，我们实在触碰不到任何的线索，至今还没查到被害人的身份。我们现下独一的但愿，就剩下瘦子了。
我想到清心寡欲，住在山顶上竹屋内苦修的修一道人，像他这类一心求得道成仙的人，极有可无能出这类骇人听闻的事情。
不过，这登仙成仙之术在古时，也多遭世人非议。唐朝杜光庭在《墉城集仙录叙》中云：“夫神仙之上者，云车羽盖，形神俱飞；其次，牝谷幽林，隐景潜化；其次，解形托象，蛇蜕蝉飞。但是冲天者为优，登仙者为劣。”
有人以为玄门的登仙仙和佛教的“肉身菩萨”一样，只要吃了他们的肉，便能够长生不死。
本来那些用来对于我们的纸人，在很早之前就存在了，住在老宅的人，为了保持奥秘，以是用会动的纸人，将猎奇者吓跑。
瘦子说他也想不明白这件事情，有能够，当天早晨，因为某种启事，凶手不得不将尸身留在酿酒小作坊内。又或是，就如我当初想的一样，阿谁酒作坊的地点比较特别，用作典礼的尸身必须留在那边必然的时候才会起感化，以是尸身才会被留在那边。
瘦子确切去了外埠，他明天早晨没回家，同我们分开后，他就去了一趟外省，说是找到了一个真正的灵异学专家。
杜光庭的对登仙仙的评价还算中肯，而东汉哲学家，无神论者王充在《论衡·道虚篇》中，直接抨击成登仙成仙为“虚妄之术。”
想要得道成仙的人一旦走火入魔，凡是会做出一些令人意想不到的事情。之前，就一个十来岁的孩子，竟然因为痴迷那些仙剑玄幻小说，便不去上学，乃至离家出走，等着得道成仙。
我说他们有能够没有掌控，以是先找人来做尝试。然后我问瘦子，那位灵异学专家，有没有说用来停止邪术典礼的人，需求甚么前提？
瘦子如许解释，我俄然想明白了一件事情，就是凶手因为不得已的启事将尸身留在了酿酒小作坊内，而尸身又被带回了警局，以是，修一道人才会来警局帮手我们办案，目标就是为了靠近尸身。以是，他当初才会那么主动的想要去看尸身，而在得知尸身被解剖后，勃然大怒。
现在想来，那名后背被刻上塞鬼路的女性被害人，很有能够就和修道成仙有着某种联络。