“这是不动明王，佛教五大明王之首，毗卢遮那佛的忿怒尊。”
而在整幅画的最核心，仿佛是宇宙的边沿，环抱着一条褐色的巨龙。它的头和尾在藻井中心意味天极的处所交汇，全部身躯呈一双鱼形。它口中、眼中和身躯里都精美的描画着纤细而浩大的星斗，双眼如同敞亮的星团，口中衔一颗血红色的星，尤其夺目。
而在双星两旁另有一对神祗，仿佛是双子神的父母，身周环抱着白炽与暗中两色的火光。父亲手持着红色的闪电，身着黑衣，光亮在其身周构成白龙的模样，立于山颠。母亲仪态万方，身下乘着暗红色的巨蛇，起伏于冥海中。一龙一蛇相互玩耍，首尾相衔，两人也各伸手托住双星之一。
“那么这一对双子神，另有这位看上去像是他们母亲的女神，以及这条褐色的巨龙又是谁呢？”薇薇安点点头喃道，专注的看着，“奇特……这幅画异化了如此多的内容，真的不是先人托古捏造的吗？”
“细心看的话，这幅画倒也不无事理。”迪尔德丽冷酷而娓娓的说道，“阿谁看上去像是众神之王的家伙……如果我没有猜错，他是Dyaus Pita。特尤斯是吠陀神话中的天空之父，是一个被忘记的陈腐神祇。而构成他名字的两个词语，便是印欧语系中‘神’与‘父’，宙斯和朱庇特的名字便来源于此。或许这幅画的作者的设法与现在的科学界支流不谋而合，以为三者来源于同一个神。”
“我感觉这幅画的信息量真的很大。”薇薇安打趣道。
伊莱莎转过身来，一边蹦跶着一边笑道：“待会儿就有聊啦。”
“没想到这画的作者还是其中二杰克苏呢。”安娜贝尔冷冷吐槽了一句。
凌晨，罗萨隆尼亚家的姐妹一大早便到访山庄，一行人唧唧喳喳的走在后山的巷子上。一道蜿蜒的青石长阶通向山顶，汉白玉的雕栏上还蘸着凌晨的露水。伊莱莎和梅尔文蹦蹦跳跳的走在前面，固然她们明天还熬了夜，但现在又立即活蹦乱跳了。
而在藻井西端的画幅上，还用清秀的笔迹写着一大段笔墨。即使姐妹们的汉语口语了得，却并不是都认得这古汉语书法的内容。而更独特的是，在中文的两旁另有其他说话的内容。
“实际上，有人以为尼德霍格就是吠陀神话中的恶龙弗栗多，或者起码相互鉴戒。另有学者以为，爱尔兰神话里的达南神族之母Danu和威尔士神话里的神母——河道之神Don就是吠陀神话里的流水之神、恶魔弗栗多之母Danu。这三个名字都来自原始印欧语中的‘流水’。那位手持闪电的神，或许就是吠陀神话中的因陀罗。初期吠陀神话带有非常较着的雅利安色采，操控金刚打败弗栗多的因陀罗，和打败天下蛇的雷神托尔就非常类似，在各路神话中都有着如许一个操控着闪电和神力，打败了大反派的战神或主神形象。直到厥后婆罗门教的生长，因陀罗和吠陀神话的职位开端式微，也闪现出外来统治者和原住民融会后的文明变迁，就像当代中国异化、融会其他的外来者一样。另一个影响深远的神祇就是原始印度-伊朗信奉中的光亮之神、左券之神密特拉，也就是《阿维斯陀》和祆教的密特拉。他在东方就是吠陀中的密多罗，也就是厥后佛教中的将来佛——弥勒菩萨。往西边，他曾和太阳神阿波罗、赫利奥斯并列，在古希腊和安纳托利亚地区构成了密特拉教，在古罗马也曾同犹太教、基督教分庭抗礼，并且深切的影响了天启宗教。有人考据，犹太宗教里的一个初期很首要的天使——梅塔特隆就是来自于密特拉。固然伪经以为梅塔特隆是升入天国后成为天使的以诺，不过谁说得清这些陈腐的事情呢？”