“我如许走了一个小时以后，发明本身站在大众汽车站前。我记得之前我常常和丈夫随便搭上一辆大众汽车，没有目标地玩耍。因而，我走上靠站的第一辆大众汽车。当汽车过了赫德逊河，又行驶了一段路以后，我听到司机说：‘到起点站了，夫人。’我下了车。那是一个很安宁、安静的小处所，我走到室第区的一条街上，路过一座教堂，闻声内里传来美好的曲调。我走进教堂，发明教堂内里空空的，只要阿谁弹风琴的人。我悄悄地坐在一张椅子上，教堂里装潢得非常标致。婉转的乐曲声，再加上我从早上到当时一向没有吃东西，使我感觉有点头昏。我感觉身材衰弱而沉重，不久便昏睡畴昔。
他躺在床上，每年均匀要写1400封信，别人捐赠给这个构造的收音机和册本，为成千上万的病人带来了欢愉。
那些找心机大夫看病的人，只要他们情愿帮忙别人，约莫有1/3的人都能够自我治愈。闻名心机学家卡尔・荣格曾说：“在我的病人中，约莫有1/3并非真的有病，而是因为他们的糊口没成心义和空虚。”换句话说，他们只是想搭别人的顺风车度过平生――但是别人的车子只颠末而不会停下来，因而他们去找心机阐发财，议论他们那些毫偶然义的、藐小的且又毫无用处的糊口。当然，他们上不了船，就只好站在船埠上，怪这个或怪阿谁，但他们毫不会怪本身，还要责备天下都以他们的欲望为中间。
说到这里，你能够会说：“这对我有甚么好处呢？”答案就是，这会给你带来更多的满足、更大的欢愉以及更多的成绩感。当代波斯拜火教的鼻祖佐罗亚斯特说：“为别人做功德并不是一种任务，而是一种欢愉，因为这能加强你本身的安康和欢愉。”亚里士多德称这类态度为“无益于人的无私”。富兰克林的说法例更简朴：“当你善待别人的时候，就是善待你本身。”
“别的一种做法，则能够更直接地动动他们的糊口体例。我奉告他们：‘你能够在两周以内治好病，如果你照我的话去做的话：就是每天想想如何让别人欢畅。’你晓得这对他们来讲意味着甚么吗？他们满脑筋只是想‘我如何才气让他报酬我担忧’，他们的答复都非常成心机。有的人说：‘这对我太轻易了。我这一辈子都在做这类让别人欢畅的事。’实在他们向来没有做过。因而我会要求他们细心考虑一下，但他们普通都不肯去想。这时，我就会奉告他们说：‘当你睡不着的时候，无妨思虑如何才气够让别人欢畅。这会大大地改良你的安康。’当我第二天再见到他们的时候，就问他们说：‘你有没有想过我的建议？’他们有人会答复：‘我明天早晨一上床就睡着了。’当然，在跟他们谈这些事的时候，必然要很和睦，很诚心，涓滴不能闪现出优胜的神情。