不得不承认，我们本日最难要求本身达到的诫命便是：“保持本身的真脸孔。”在这充满了大众产品、大众传播及装配线教诲的当今社会，认清本身的本来脸孔很难，要保持本身的本来脸孔更难。举个例子来讲，我们常以一小我所属的个人或阶层来辨别他们的属性，如“她是上班的已婚妇女”“他是自在派”“他是反动分子”等。几近我们每小我都被贴上了标签，同时也毫不包涵地在为别人贴标签。
有人会问，喜好本身，是否会像喜好别人一样首要呢？我们能够这么说，仇恨每小我或每件事的人，只能显现出他们的懊丧和自我讨厌的悲观态度。
哈佛大学的心机学家罗伯・怀特在其《进步中的生命：有关本性天然生长的研讨》这一发人深省的著作中提到，当今有一种非常风行的看法，它就是：“人必须调剂本身，以适应周遭环境的各种压力。”怀特博士还向人们指出，这个看法是基于如许一种抱负：人能毫无题目地去适应各种狭小的管道、单调的例行公事、强迫性的规定及达成角色任务的各种压力等。但他是否能成绩一番作为，则须看他是否具有回绝、自我生长或是改进角色的才气，并且要能缔造出主动的力量。换而言之，就是在其生长过程当中，要使本身具有一种创意性的目标和态度。
她接着又非常详细地对我阐发了她的缺点。
究竟的确如此，并不是缺点使我们的演讲、艺术作品或小我脾气显得失利。莎士比亚的戏剧里有很多汗青和地理上的弊端；狄更斯的小说也有很多过分矫情的处所。但是谁会在乎这些缺点呢？这些作品闪烁着不朽的光辉――因为它们的长处那么明显，乃至于把缺点袒护了。我们爱身边的朋友，是因为他们的各种长处，而底子不在乎其缺点。
如果我们要依靠别人才气获得欢愉与满足，明显会为别人增加承担，并影响到相互之间的调和、划一干系。要喜好、尊敬、赏识我们本身，这不但能培养出安康成熟的本性，也能进步本身人际来往的才气。
在这里我们建议，千万别这么苛待本身。偶然候，我们要练习自我放松，谅解本身的某些弊端，要学会去喜好本身。
2.在平常糊口中，除非我们能与本身好好相处，不然很难等候别人喜好与我们在一起。
像寻求安然感一样，人们喜好适应环境，最后常常使本身成为环境的仆从。对我们来讲，真正意义上的自在，应当是接管糊口的各种应战，是不竭斗争，并经历各种争议。闻名的战地特派员爱特加・莫勒曾说过：“普通男女并不因寻求悲观性的德行（如适应环境、安然或普通所谓的幸运）而达到品德的完整性，而是仰仗接受重担以达到出色的地步（这也是最大的幸运）。安康的人从不回避困难，我们的先人从一开端就体味这一点。”
很多年前，有位女学员与我说话，她向我抱怨她的演讲没有达到本身预期的结果。
卡耐基胜利金言
3.真正意义上的自在，应当是接管糊口的各种应战，是不竭斗争，并经历各种争议。
7 对峙自我本质
但像我们如许的普通人，便常常扭捏于各种个人的压力之间。因为我们以为：假定有很多人反对，那么必然是我们错了。我们的信心常常被绝大多数人的信心摆布。当大多数人反对我们时，我们会对本身的判定产生极大的思疑。