“我担忧明天早上被关进宪兵队里。”
我无路可走，只好服从行事，不过，有一笔约莫75万美圆的保险费我没有填写在清单上。之以是没填出来，是因为这笔钱是属于我们香港公司的，和上海公司的资产无关。但我还是担忧，万一日本人发明了，对我能够非常倒霉。公然，这件事很快被他们发明了。
第二种体例，在汇集形成各种忧愁的事及时，我偶然候会将本身假定成对方的状师。换句话说，也就是我要汇集一些对本身倒霉，有损我的但愿，以及我所不肯意面对的究竟。然后，我会把这一边的和另一边的究竟都写下来。这时，凡是会发明，真谛就存在于这两个极度中间。
这是哥伦比亚大学哥伦比亚学院的已故院长赫伯特・霍基斯所说的。他曾经帮忙过20万其中门生处理他们的忧愁题目。他奉告我说：“混乱恰是导致忧愁的首要启事。”
第一步是“看清究竟”。
他以为天下上存在的忧愁，有一大半是因为人们没有充足的知识去做决定而产生的。他说：“比方，如果我必须鄙人礼拜二之前处理一个题目，那么，鄙人礼拜二之前，我底子不会去试着作出甚么决定。而我会在这段时候里集合精力去汇集有关这个题目的统统究竟。我不会忧愁，不会为这个题目而难过，更不会失眠，只是经心尽力地汇集统统的究竟。如果我在快到礼拜二的时候已经弄清了统统的究竟，普通来讲，题目本身也就会迎刃而解了。”
不拼搏一番，
但是，如果对究竟不加以阐发和解释，即便汇集了全天下统统的究竟，对我们也没有任何帮忙。按照我的经历，如果先写下统统的究竟，再做阐发，事情就会轻易办很多。实在，只要在纸上记下各种究竟，明显白白地把我们的题目写出来，那就有能够让我们作出一个公道的决定。正如查尔斯・吉特林所说的：“只要能把题目讲清楚，就已经处理了题目的一半。”
5 降服忧愁的4个步调
“此次经历让我学到了难以健忘的事理，现在，当我面对让我忧愁的困难时，我不再忧愁，而是利用威利・卡瑞尔的万灵公式。”
物化为泥，永寐鬼域之下，
那我们应当如何办呢？
第一种体例，在汇集各种究竟的时候，假装不是在为本身汇集这些质料，而是在为别人汇集，如许我便能够保持沉着而超然的态度，也有助于节制本身的情感。
没酒没弦没歌伎，并且没有明天！”
“第三，我极力想体例改良这类环境。我开端尽量享用所剩下的这一点点时候……如果我上船以后还持续忧愁的话，毫无疑问，我必然会躺在棺材里完成此次观光。但是当我放松下来以后，忘记了统统的费事，而这类心机上的安静，使我产生了新的力量，挽救了我的生命。”
这就是我找到的两点。如果我们不事前看清楚究竟，那么你、我、爱因斯坦，乃至连美国的最高法院，都不能对任何题目作出聪明的决定。爱迪生就很明白这一点，在他身后留下的2500本条记中，记录着他面对的各种题目。
你是不是很想看一下其别人如何操纵威利・卡瑞尔的万灵公式，来处理他们本身的题目呢？上面就是一个例子，能够让你晓得这个万灵公式的服从。
“我复苏地认识到：现在要改良最坏的环境。如果我找到体味决体例，一个全新的局面就会展现在我的面前：现在，如果把全部环境奉告我的状师，他或许会想到一条我向来都没有想到的对策。当时我决定第二天一大早就去见我的状师。早晨上了床以后，我睡得很结壮。”