气度局促，从本质上来讲，是一种心机上的范围和束缚。具有这类特质的人，常常将本身封闭在一个狭小的思惟空间里，回绝接管外界与本身分歧的观点和设法。他们以为本身的观点是绝对精确的，对于别人提出的定见，哪怕是出于美意和扶植性的，也会本能地加以架空和抵抗。
在文明层面，分歧的文明对于接管别人定见的态度也有所分歧。在一些强集结体主义的文明中，人们能够更偏向于聆听和综合各方定见；而在一些夸大小我主义的文明中，个别能够更轻易对峙本身的观点。体味分歧文明的特性，有助于我们在跨文明交换和合作中制止因气度局促而产生抵触。
气度局促的人在面对别人定见时，凡是会表示出一系列悲观的反应。他们能够会当即停止辩驳，试图用倔强的态度和言辞来保护本身的观点，而不是以理性的体例停止会商和交换。这类辩驳常常不是基于客观的阐发和证据，而是出于情感上的打动和自我庇护的本能。
这类心态的构成，能够源于多种身分。起首，过分的自我中间主义是一个首要启事。这些人过分存眷本身的好处和感受，将本身的观点和需求置于至高无上的职位，以为别人都应当环绕着本身的设法转。他们贫乏换位思虑的才气，没法了解和尊敬别人的观点，从而表示出对别人定见的不容忍。
从哲学的角度思虑，气度局促反应了人类认知的范围性和对未知的惊骇。人们常常惊骇本身的观点被否定，因为这意味着他们需求重新构建本身的认知体系，面对不肯定性。但是，恰是通过不竭地接管应战和更新看法，人类的思惟才气不竭进步，社会才气不竭生长。
为了降佩服度局促这一缺点，小我需求支出尽力并采纳一系列有效的办法。起首，要培养自我深思的风俗。按期核阅本身的行动和态度，认识到本身在面对别人定见时能够存在的冲突情感，并思虑这类情感产生的启事。
为了适应这些窜改，教诲体系需求更加重视培养门生的跨学科思惟和合作才气，让他们能够在分歧学科的知识陆地中自在穿越，找到相互之间的联络和共通之处。这意味着黉舍的课程设置不能再范围于单一学科的条框当中，而是要突破学科的边界，展开综合性的项目式学习。
为了更好地培养门生的跨学科思惟和合作才气，评价体系也需求停止呼应的鼎新。不能仅仅以单一学科的测验成绩来衡量门生的学习服从，而要综合考虑他们在跨学科项目、团队功课中的表示，以及他们在处理庞大题目时所揭示出的创新思惟和合作精力。
比方，在智能决策体系中，需求整合来自多方面的信息和定见，如果决策者气度局促，只看重本身熟谙和承认的信息，能够会导致决策失误。
在当今环球化的期间，信息交换日趋频繁，合作变得越来越首要。气度局促的人在如许的环境中将越来越难以适应。只要以开放的心态采取分歧的文明、看法和技术，才气在国际合作中立于不败之地。
并且，交际媒体的提高也在必然程度上滋长了气度局促的征象。人们常常更轻易在本身的交际圈子里打仗到与本身观点类似的信息，构成信息茧房，进一步强化本身的成见和局促思惟。
人道的缺点：气度局促，容不得别人的定见