并且，不准他们在战役未结束之前，在已经清除了木速蛮的地区，即清除了番寺番教的宁夏五卫汉人移民地区，建立新的番寺，只答应他们前去河西地区布道。
但是，当他带着辛苦招募的红毛番，带着布羽士利玛窦、龙华民等人多年布道的服从即数百上帝的信众，沿着当年龙华民等十二使徒走过的门路，路子宣府、大同、陕北、花马池、固原等地，在玄月尾赶到靖宁的时候，他本来的很多设法，都敏捷地窜改了。
并且，康迪纽斯年初的时候前去巴达维亚等地，拜访荷兰东印度公司在东方的高层，并招募那些情愿为耶稣会展开圣战的红毛番之时，打出的灯号，就是要为被回回教木速蛮殛毙的耶稣会布羽士复仇。
本来对于番教、番寺等方面的事件，袁崇焕并不体味，或者说隔阂很深。
是以，康迪纽斯走过了现在还算安静的陕北以后，越往西去，内心就越是没底，被他忽悠来的布羽士还好一点，至于那些被他高薪招募来的红毛番们，却都熟谙到此行的庞大风险，很多人都打起了退堂鼓。
此次派人北上，也是一边详细体味兰州城破当日城中布羽士们的灭亡环境，筹办着记录下来，陈述给远在西欧之地的耶稣会总部，一边让人带信去与汤若望筹议下一步组建保安团以及在西北布道的事件。
因为现在的西北地区，是大明朝独一贯他们正式开放布道的地区，如果在这里他们都做不好，那不是大明朝朝廷的题目，而是他们这些耶稣会布羽士的题目了。
而这个时候，将近十万朝廷雄师云集西北，所需求的粮草弹药被服等物质，也是个庞大的数字。
也是以，钦差军机大臣李邦华在传达了军机处的作战摆设以后，不得不再次带着靖远伯赵率教麾下的山海镇马队数千人，返回平凉城去了。
惊诧的是，自从龙华民带着多量布羽士到西北来布道，迄今已经畴昔一年半了，而西北的乱局仍然没有减缓。
幸亏在目前这类环境之下，针对西北回回教木速蛮的战役，也是他们耶稣会的当务之急。
听了康迪纽斯的要求以后，很快就同意了他们的要求。
令他感到非常沉重的是，当初那一批满腔热血地前去大明西北地区传播上帝福音的耶稣会布羽士们，现在灭亡殆尽，要么死在了木速蛮的手中，要么在了来势仿佛更加凶悍的兵变匪贼手里。
这统统都让他对此后耶稣会在华的布羽士奇迹感到前所未有的任重道远。
不过，袁崇焕也以三边总督的身份，要求耶稣会的这些布羽士以及他们预备编建的保安团，在木速蛮被完整赶出河西之地之前，必须尽力以赴地共同三边总督府官军摈除木速蛮的奇迹。
听闻这个动静，康迪纽斯的表情既惊诧不已，又非常沉重。
康迪纽斯到达靖宁数日以后，从北面传来了汤若望的动静，得知汤若望没有死，康迪纽斯沉重的表情顿时轻松了很多，仿佛又看到了机遇。
在如许的战役范围之下，数百个设备先进一点的火枪手，或许能够在城池保卫战的关头时候阐扬出首要的感化，但是在野战环境下，特别是数量差异的环境下，面对漫山遍野如同潮流普通涌来的仇敌，阐扬的感化也极其有限。
这此中的艰苦盘曲，自非只言片语所能说尽。