因为现在的西北地区，是大明朝独一贯他们正式开放布道的地区，如果在这里他们都做不好，那不是大明朝朝廷的题目，而是他们这些耶稣会布羽士的题目了。
听了康迪纽斯的要求以后，很快就同意了他们的要求。
是以，康迪纽斯走过了现在还算安静的陕北以后，越往西去，内心就越是没底，被他忽悠来的布羽士还好一点，至于那些被他高薪招募来的红毛番们，却都熟谙到此行的庞大风险，很多人都打起了退堂鼓。
而这个时候康迪纽斯，也从大明朝廷押运到西北边地的军器物质当中，支付到了他们先前在京师采办的枪支弹药。
不过袁崇焕对于目前本身的独一一个支撑者，也就是崇祯天子，不敢多说甚么。
对于袁崇焕这个倔强的态度，康迪纽斯大为不满，但是除了写信向远在京师的内阁阁臣兼礼部尚书徐光启告状以外，他一时半会儿也没有更好的体例。
对于崇祯天子硬是要打发这个耶稣会的布羽士们前来西北，袁崇焕的内心当然也有定见。
只说当康迪纽斯接到了汤若望还活着的动静以后，赶紧叨教了袁崇焕，派了麾下一队人马从靖宁北上与之汇合。
如果没有充沛的弹药粮草被服等物质，大明朝西北各路官军所建议的守势，在进入行未到临的夏季以后，必定会再次难觉得继。
而康迪纽斯也随即拿了汤若望的手札，向袁崇焕叨教，要带着麾下这些人北上海喇都堡（后代宁夏海原），在现在全面摈除了木速蛮以后相对安静的宁夏处所编练耶稣会的保安团。
在如许的战役范围之下，数百个设备先进一点的火枪手，或许能够在城池保卫战的关头时候阐扬出首要的感化，但是在野战环境下，特别是数量差异的环境下，面对漫山遍野如同潮流普通涌来的仇敌，阐扬的感化也极其有限。
现在搭上了如此严峻的代价，好不轻易赶走了木速蛮，毁了他们的番寺，赶走了他们的番教，你再送来一批与汉人差别更大的红毛番来，这是算如何一回事啊！
这统统都让他对此后耶稣会在华的布羽士奇迹感到前所未有的任重道远。
最后逃到了驻守在海喇都堡（后代宁夏海原县城地点地四周）的宁夏镇军中，他们才算停下脚步。
康迪纽斯及其侍从的红毛番，以及来自京师周边的耶稣会信徒志士们，领到了这批火枪以后，胆气稍壮了一点。
并且看现在的情势，不但没有减缓，并且还在恶化。
而这个时候，将近十万朝廷雄师云集西北，所需求的粮草弹药被服等物质，也是个庞大的数字。
当他拿着理藩院和花马池的公文，前去拜见袁崇焕的时候，当场传闻了兰州城被乱军攻占，城内布羽士被杀的动静。
令他感到非常沉重的是，当初那一批满腔热血地前去大明西北地区传播上帝福音的耶稣会布羽士们，现在灭亡殆尽，要么死在了木速蛮的手中，要么在了来势仿佛更加凶悍的兵变匪贼手里。
那么多耶稣会的布羽士，死在了木速蛮的手中，以及龙华民等人到西北以后新建的几个耶稣会的上帝堂也都被毁于反叛的木速蛮之手，耶稣会与回回教之间的宿恨新仇，天然也要先报了再说。
以往荷兰东印度公司进入东方以后，在像他如许的荷兰布羽士的带路之下，常常以数百人的雇佣兵，就能够占据一座港口或者城镇，乃至是灭掉一个不大不小的国度。