这的确是必然的了。
当然了，这些汉人移民如果落入了布颜代麾下部落的手中，别说剃发结辫了，就是逼迫他们学上一些女真语，冒充从北方捕获的生女真，应当也不是甚么难事儿。
这些被女真人安设在海西女真旧地上的半女真化的东蒙古部落，丧失非常惨痛，大量的人丁牲口被殛毙，大量的部落村寨被烧毁，十多年来辛苦积累的家业，毁于一旦。
但是他们以小群多路的体例，往西度过图们江，钻山入林地汇集松子和人参等土产，却让布颜代不堪其扰。
至于远在鸭绿江上游与图们江沿线的布颜代所部，其部中缺吃少穿的环境，比起济尔哈朗的镶蓝旗来讲，更是有过之而无不及。
从努尔哈赤的期间开端，后金国的八旗贵族贵族们，把他们这些完整归附后金国的蒙古部落，安设到海西女真旧地这个处所，本来就没安美意。
驻守在董鄂城内的正红旗固山额真之一叶克书，三番五次地勒令布颜代父子剿灭这些成群结队过江采参的汉人武装，并让布颜代父子乘机打击图们镇守府，粉碎明军的城池据点，摈除勇于前来此地的汉民百姓。
本来此地权势最大的半女真化的瓦尔噶人（兀良哈蒙前人），被突袭而来的明军重创以后，被随后北上迎战明军的正红旗军队收编为旗下披甲人，今后烟消云散、不复存在。
到了现在黄台吉这个金国汗当政的时候，天然也是如此，特别是这一次，南朝明国的军队绕道朝鲜北上图们江口以后，本来所谓的大火线，已经不再是安安稳稳的大火线了。
现在，布颜代父子代替了布占泰的位置，受命统领此地女真化了的大小蒙古部落，他当然也想故伎重施，不过，现在他所面对的敌手，却不再是同为通古斯人种的朝鲜人，而是东江镇五路总兵府辖内有备而来的汉人移民。
之前奉了女真人的号令镇守此地的瓦尔噶贝勒布占泰，就是靠着这个作为，在后金国中获得了举足轻重的职位。
不但不再制止，并且鼓励安东镇守府之下的移民，操纵东江镇五路总兵府淘汰替代下来的兵器，武装本身。
但如果完整听之任之吧，也不可，且不说这些过江进山汇集人参山货的汉民，拿走了本该属于本身的东西，就单说女真人那边，久而久之，布颜代也交代不畴昔。
早在崇祯元年夏季的时候，为了强大东江镇五路总兵府之下乡兵民壮的力量，让这些汉人移民有才气保卫本身新辟的故里，崇祯天子曾经特旨，让东江镇五路总兵府放开移民持有兵器的禁令。
万一本身把主力派出去，去围捕那些翻山越岭采挖山货土产的汉人武装步队的时候，对岸的图们镇守府明军再次故伎重施，攻击瓦尔噶山城等核心之地，本身岂不是得不偿失？！
并且对于图们镇守府驻守的明军，布颜代也有点投鼠忌器。
不过布颜代及其叔父阿锡图以及他的儿子鄂穆布，接收了瓦尔噶贝勒布占泰的经验。
不但是那些新来安设的蒙古四旗人马当中，很多人想要流亡餬口，就连他这个受命统领这一带蒙古部落，防备图们江对岸明军过江打击的统帅，都想要率部今后撤了。
这些被抓捕的朝鲜人，要么被迫着学会几句女实话，剃发结辫以后被打扮成生女真，送到赫图阿拉或者沈阳去，让他们充当女真八旗之下的披甲人，要么就是直接成为女真人的包衣主子。