西北也好，边外也罢，包含悠远的西南地区，到处都有空缺的县令位置。
当然了，将来有一天这些人有了在外洋讲学的经历，天然也能够以此为借口，如同将张溥派往朝鲜国一样，给他们安上个常驻使节的名义，然后将他们派往缅甸、安南、寮国、暹罗，以及乌斯藏、对马藩，乃至是喀喇沁、多伦部、库伦部等等属国与外藩，去传播儒学。
就在访问了韦特等人一行以后，他也不等正旦大朝会停止，即令理藩院给安东尼?范?迪门等人开具了通行宣大、河中地区各个关隘的文书。
让安东尼?范?迪门在京师雇了骡马车队和领导，在一队锦衣卫人马的护送之下，沿着用水泥混凝土铺装了半截子的京西驿道，一起往西，出居庸关而去。
除了除了荷兰人的特使以外，在崇祯四年正旦大朝会停止前夕，赶到北都城中的人物，另有朝鲜国的使节和对马藩的贡使。
而认识到了这一点后，正在顾忌着郑芝龙权势的毕德诺，很快也就熟谙到，如果他们与郑芝龙之间的和谈，能够获得大明朝廷，乃至是大明天子陛下的亲身确认，那么这个确认本身，就是对郑芝龙的一种制约。
这也是为甚么，他们要把总督府前去东番岛东海岸圣洛伦佐城（后代台湾宜兰苏澳地区）的底子启事。
最后通过弘文馆提拔测验的朝鲜士子，总计多达七十二人。
如许一来，他们这些人的庞大风险，也就主动消弭了。
起码他们在东番岛上的存在，现在不再取决于他们本身，而是取决于他们与大明朝的干系。
而崇祯天子之以是要借着这个机遇提出如许的要求，则是因为他晓得，在将来的汗青上，跟着华人下南洋的数量大增，这些西方殖民者在南洋各地多次对华人移民举起屠刀。
而这一次，与朝鲜国使节一同来到大明京师的人中，另有颠末端大明朝的驻朝鲜使节张溥与朝鲜国弘文馆共同提拔出来的朝鲜举子，一共是二十一人。
这些人写出来的八股文章，能够获得张溥、张采、周钟、孙淳等人的必定，也能够算得上是当目前鲜士林当中的所谓佼佼者了。
因为这一世，他在崇祯元年的时候就消弭了海禁的政策，闽粤地区是以得以出海餬口的百姓很多，而此中下南洋的数量，也比本来汗青上的数量要多很多。
如果他们考中了进士，却不从命朝廷的安排，那等因而本身戳破了伪君子的脸孔，此后天然也就没有了宿世安身于道义之上的勾引性和煽动性了。
与此同时，荷兰人的存在本身，对郑芝龙的权势来讲，也是一种制约。
但是颠末大明驻朝使节张溥领着复林书院的人马，亲身查验了一番以后，就只剩下二十一小我了。
但是，他还是得尽快向荷兰人提出这个要求。
同时，也让这个荷兰贵族军官出身的安东尼?范?迪门卡曼达（水兵中校），去代替德国人布羽士汤若望的位置，让汤若望返来持续参与编辑崇祯历书。
吕宋岛马尼拉的西班牙殖民当局是如此，爪哇岛巴达维亚的荷兰殖民当局也是如此。
如果此中某些人真有实干之才，那么过不了几年就会冒出头来。
同时，这也是他们为甚么在与郑芝龙达成了和谈以后，还要巴巴地北上大明朝的京师，与大明朝的理藩院以及大明朝的天子陛下再次确认和谈条目的启事。