正所谓物以类聚，人以群分，徐光启就是一棵高大的梧桐树，朱大明把他安排在礼部尚书的位置上以后，那些宦途不顺、倾慕西学，并且善于实务的怪才，纷繁前来北京，垂垂集合到了徐光启的麾下，现在的归礼部掌管的钦天监、稼穑院，归孙元化掌管的军器司以及所属的火药局、军火局、火器局、枪炮厂等等处所，也成了这些晓得一些西洋火枪火炮技术知识的人才堆积的处所。
汤若望的打扮，美满是一副大明读书人的模样，身材高大肥胖，显得非常苗条，褐色的头发、玄色卷曲的胡子，四十岁高低的年纪，除了高鼻梁、深眼窝和灰色的眸子，并没有传说中德国人金发碧眼的体貌特性。
徐光启当下也是大喜，很快就写信把一些熟知西学，但是科举不顺或者宦途不畅的人才，招到了京师，比如李之藻、李天经、王征等人，就是这么来的，此中也包含一批西洋布羽士，比如庞迪峨、熊三拔、阳玛诺、艾儒略、邓玉函、汤若望等人，一些安排到了钦天监，一些安排进了稼穑院，李之藻、李天经则在徐光启的保举下进了讲武堂。
比如说，汗青上在崇祯三年进入钦天监任职的汤若望，不但将伽利略的《远镜说》译成了中文，先容进中国，并且还晓得火炮制造，写出了《火攻挈要》这本明末有关锻造西洋大炮最权威的专著，把当时欧洲关于火炮的制造体例与火攻战略全数传入中国，到了崇祯十一年，即公元1638年的时候，与前面提起过的中国粹者李天经，合作翻译出版了欧洲16世纪矿业开采和冶炼技术的集大成著作《矿业全书》，中文译名叫作《坤舆格致》。
当然，别人或许会低估这些西洋布羽士的能量，但来自后代的朱大明却不会低估他们。这些西洋布羽士能够来到中国，每一个都是罗马教廷千挑万选的人才。
能和一个半当代人交换，让朱大明也有一种再次穿越的感受。这个期间的西方人还没有看不起或者轻视东方民族的弊端，相反，倒是这个期间的多数中国人看不上西方人的文明程度。
徐骥，是徐光启的儿子，这个不必多说。说到王征，普通人不清楚，但是朱大明刚好晓得这小我。这个王征，是徐光启的忘年交，算是明末的别的一名农学家。当然这小我同时也是一名上帝教徒，是明末汗青上为数未几、懂点西学的学者之一。
此时的欧洲流行的是拉丁语和法语。而这两种说话，对朱大明来讲，那但是真正的外语。
大明天子的话，颠末徐光启、汤若望的传达，很快就在这些布羽士中间传开了。此时在京师的耶稣会士们，更是把大明天子访问汤若望这件事，当作了耶稣会来中国布道的一个里程碑，因而纷繁写信教皇，或者给本身国度的国王，大肆鼓吹大明天子要比他们设想中的更加开通，要求帮手招募一批现在在欧洲已经严峻过盛的教士、退役军官或者靠近停业开张的军器商们，到大明这个敷裕的东方帝国，来传播欧洲文明。
从利玛窦到现在，西洋布羽士来中国已经多年了，但是上至天子，下到百姓，很少有人把西洋布羽士当回事，有的更是把他们当作了骗子。
徐光启对于天子同意亲身召见汤若望，本来就已经感到很不测了，但是看了天子召见汤若望时的表示，就更加不测了。他觉得天子对于西洋人的边幅，必然会感到几分惊奇，毕竟这个天子生于深宫当中、善于阉宦之手，向来没有分开过北京，也向来没见过西洋人。