莽应龙将阿瓦王室斩尽扑灭，也使得北方的掸族人的抵挡，没有了同一的主心骨，始终不成气候。
因为战役期间的相互搏斗而解下的这个民族仇恨，直到几百年以后，都没能化解开来。
同时，康迪纽斯也开端找到在华的西方人，此中主如果那一些来自葡萄牙、西班牙、意大利等上帝教国度的胜利贩子捐献，比如胡安-迪亚士、乔-罗德里格斯、戈蒂尼奥等人。
康迪纽斯找到的那些贩子，固然情愿帮助和捐款，但是这些贩子来东方可不是为了布道的，而是为了发财的，本身辛苦挣到的财产如何会等闲拿出来交给耶稣会这帮疯子布羽士去祸祸呢。
以是，这些人接到了康迪纽斯的手札，但却没有一小我给他一个准话。
不过这个题目，难不住现在这位崇祯天子，找不到合适的阿瓦王的后嗣，完整能够在进军缅甸的那些云贵土司当挑选一个忠心、无能而又能够服众的，封他一个世镇缅中的爵位。
后代的缅甸各民族之间，之以是战乱不竭，就有着如许的汗青身分在内。
在他的心中，龙华民等布羽士的灭亡或者说殉教，能够调换如许的一个成果，也已经是很值得了。
而在上帝教的诸多布道个人当中，耶稣会则是一个比较极度和激进的构造。
这与当年安南黎朝灭掉陈朝时的做法如出一辙。
伊洛瓦底江和萨尔温江下流直到入海口沿线的广漠平原地带，具有一年三季都能歉收的稻田，算是缅甸最敷裕的地区。
缅甸的首要人丁就集合在那边，政治、经济和文明的中间，也几近都集合在那边。
他们在大明武备院也好，在各地的军中也好，拿的都是边军士卒十倍数十倍以上的酬谢，又如何能够免费给你耶稣会的保安团办事呢？
现在的北方都会阿瓦，因为之前连番多年的战役，还是一片人丁希少的废墟模样。
启事是，葡萄牙人在争夺缅甸的斗争中，再一次败给了荷兰人和英国人，缅甸南部也就是所谓下缅甸的本地河口地带相对比较繁华的地区，被葡萄牙人、荷兰人以及英国人不竭蚕食。
并非如此。
以缅族报酬主体的东吁王朝在终究征服了北方掸族的阿瓦王朝后，他们不是说，你掸族人投降了缅族人就算了，就一视同仁地把你视为臣民了。
同为荷兰布羽士的范德烈带着毕德诺到底大明京师以后，第一时候就联络了一向在大明京师主持耶稣会在华布道事件的康迪纽斯。
这个康迪纽斯却分歧，不但设法激进，并且与现在巴达维亚的荷兰东印度公司总部高层干系密切。
直到崇祯八年，也就是公元一六三五年，东吁王他隆才被迫把东吁王朝的都城，从勃固北迁到了阿瓦。
不过，这统统的产生，都是五年以后的事情了。
这些人固然多是上帝教徒，但是却远远没有虔诚到情愿无偿去为耶稣会打圣战的境地。
自从到了大明京师以后就一向孔殷地想要暗里朝见崇祯天子的荷兰人毕德诺，也终究比及了让他觐见的机遇。
这些满天下闯荡的雇佣兵、逃亡徒，才不管你甚么圣战不圣战的题目，不给酬谢，或者说不给充足多的酬谢，忽悠他们，让他们去为耶稣会卖力，门都没有！
不但是缅族人对待掸族人是如此，掸族人在战役当中面对缅族人也是如此。