崇祯天子在给张溥的旨意当中，不但任命他为大明朝廷常驻朝鲜国的钦命使节，并且同意了他的要求，答应他在朝鲜国筹建书院，招收弟子，传播和泛博正统儒学。
崇祯天子对于像钱谦益如许的东林魁首，并没有太多戒心，如许的人不过是政治上的投机分子和变色龙罢了，充其量也只能算得上是比较有成绩的文人罢了，本身并没有多少政治上的才调和才气。
钱谦益等“四钱”虽说是前期东林党人在朝中的大佬，而其在官方的各种活动，首要就是有张溥、孙淳、周钟、杨彝、陈子龙等人主持的复社在调和构造。
从理藩院副使姜曰广以及随行的锦衣卫副千户乔启泰写返来的奏报当中，体味到李信的一些言行以后，崇祯天子由衷地感到欣喜，本身的用心看来的确是没有白搭。
你宁肯忍饥挨饿地守着被干旱折磨的死去活来的故乡村落，而不肯冒一点风险，艰苦跋涉到边陲之地开垦耕作，那么你饿死了也是该死！
到了崇祯二年的时候，张溥又回到姑苏，联络南应社同道孙淳、杨彝等人，然后再次收回大量请柬，聘请天下各地名流一起到姑苏集会，这一次应邀前来的天下儒林名流共有七百余人。
而比来几十年在朝鲜大行其道的各个书院，也纷繁请他前去讲学、传道、授业、解惑，而张溥这小我与普通人设法分歧，他跟汗青上一样，感觉本身负担着传播孔孟之道的崇高任务，那就是“为六合立心，为生民立命，为往圣继绝学，为生民开承平”。