横亘在大明与朝鲜之间的国土题目处理了以后，姜曰广等人与朝鲜君臣之间的干系，立即就规复到了上一次出使朝鲜之时的程度，相互两边仿佛在最短的时候以内都忘记了此前产生的各种不快，相互恭敬亲热的就像是一家人一样了。
昌德宫和汉城当中连番产生的变故，使得大明与朝鲜之间的约书，再也没有了难以超越的停滞。
大明与朝鲜的约书，以汉文和谚文两种笔墨，被慎重其事地刻写在了这通石碑之上。
而在李信的发起之下，朝鲜君臣也对朝鲜国现下的州府停止了重新的分别，看起来固然丧失了北方两道之地，但是朝鲜国却也由本来的八道之地，一变而成了十二道之地，十二这个数字听起来又仿佛颇合天道，是以很快就被朝鲜君臣所接管。
当然了，姜弘立、韩润的家人，早在李倧策动政变即位以后，就已经被尹昉、李贵、张晚等人给诛杀掉了，现在还留在汉城都是远支亲族了。
毕竟，对于他们来讲，割让北方两道的地盘，也不是甚么光彩的事情，最好还是不要大肆鼓吹为好。
刘兴贤因而在天亮时率军入城，对城中反叛的北来灾黎大开杀戒。
与此同时，五位重臣通虏拒明、诡计兵变而被弹压的动静，也跟着明军的入城平乱而被成心地大肆鼓吹开来。
这个期间的朝鲜老百姓连温饱题目都处理不了，谁会吃饱了没事去体贴王室和朝廷的大事。
姜曰广等人也默许了朝鲜君臣的做法，因为他和张溥看来，如许做对于朝鲜来讲轻易使其海内的士林官员们接管，而同时也无损于大明的实际好处，毕竟如许以来，对于两边的名声而言，也都会好听一点。
鉴真是扬州人，而张溥是姑苏人，两地相距不远，鉴真和尚东渡的解缆地又恰是张溥的故乡太仓，以是鉴真东渡日本传道的故事，天然是张溥从小就熟知的了。
特别是大明朝最新一科殿试的探花郎、大明翰林院的编修、东林党人的核心构造江南应社的魁首张溥，更是一下子变得如鱼得水起来。
李滉偷师的这位大明儒学宗师，就是提出了心学的王阳明。
这个时候朝鲜风行的儒学流派，是朝鲜最着名的私立书院陶山书院的创办者李滉提出了的心性之学。
因为此时不是风期，陆路到了鸭绿江以西或者是辽东半岛之上仍然不通，以是姜曰广等人最好的挑选还是在汉城等待风期的到来。
不过，张晚、元斗杓等人这么做的目标也很简朴，那就是完整断了国王李倧以及议当局那些大臣们此后再生降虏之念的本源。
但是李滉因为其庞大的名声，在李倧的爷爷，也就是朝鲜所谓宣祖大王期间，一度官任领议政，以是其心性学也得以推行开来。
浅显的朝鲜官员天然也是乐见其成，因为六道变成十二道，申明朝鲜处所的高官几近是翻了一番，貌似大家都有了升官的机遇。
陶山书院就是在这个背景之下，由李滉以及弟子们陆连续续建立起来的。
就如许，落空了北方二道之地以后，朝鲜的最大行政区划“道”，不但没有少，并且对比畴前还增加了四道。
朝鲜人的表示，倒是令李信等人点头不已。
而另一方则乐见如许的动静被传开，因为他们也需求汉城的士林百姓果断地站在本身这一边。