比如,将张溥、夏允彝、吴伟业乃至包含史可法等人,一个个打收回去任职,并且还是越远越好。
那就是儒家君子们给本身留的一条后路,即所谓有道则仕,无道则隐。
当年因为与魏忠贤同亲的原因,这些人固然心向东林党,但却并不被东林党人所信赖,可谓是两边不奉迎。
现在崇祯朝的京师朝堂,早已超出了阉党与东林非此即彼的格式。
对他们这些人来讲,天启年间煊显赫赫的阉党也好,轰轰烈烈的东林党也罢,早已成了畴当年了。
因为东林党人,看起来仿佛是一个因为道义认同或者政治主张而走到的一起的个人,但是实际上倒是一个以地区和师生干系联络而成的好处干系网。
刘宗周就是以老母有病,需求回家服侍老母为借口去官不就的。
崇祯天子的这个做法,当然与天启年间阉党对待东林党大臣的血腥手腕截然分歧。
当今的这位天子陛下当然不要阉党,但是他也不要东林。
或许,在吏部的这个计划本身还在酝酿过程中的时候,就会被朝中那些出身江南士林的官员们,群起而攻,控告为党同伐异的党争罪过了。
这就是孝道。
不过,眼下这个借口却用不上了。
在如许的环境下,本就对党争题目极其忌讳的这几小我,固然大家都看破了崇祯天子那点整治东林“余孽”的谨慎思,但是却没有一个站出来讲破崇祯天子的这些谨慎思。
现在这些出身北直隶的人物,一个接着一个,都遭到崇祯天子的信赖和重用。
当然有了,比如黄宗羲的教员刘宗周,一开端就是如许做的,万历末年和天启年间也有很多东林党人或者东林党的同路人都是这么做的。
二来,不管崇祯天子如何高度评价已经死掉了的那些东林党大臣,也都窜改不了崇祯天子打着各种高大上的灯号进一步将前东林党人的核心或者影响边沿化的做法。
如果再算上李国镨这个一样出身于北直隶保定府的内阁首辅,那么眼下在大明朝的政坛之上,仿佛已经呈现了一个比当年的阉党和东林党更有权势的个人。
一个新科进士一旦这么做了,就即是立即丧失了大义名分,立即就在道义上落入千夫所指的局面。
而这个完美的借口,也成了很多臣子回绝朝廷很多任命的最好来由。
像刘宗周如许的人,固然出身江南士林,但是却始终游离于东林党人的圈子以外,不得而入。
只是这些前东林党大臣们身后在崇祯朝的哀荣备至,对于眼下还活着的东林党人却毫无感化。
并且天启年间特别是天启末年去官归隐或者丢官罢免的那些前东林党大臣,也没有被起复任用,比如在士林清流当中德高望重的韩鑛、孙慎行等等。
最典范的人物,除了黄宗羲的恩师大理寺正卿刘宗周以外,另有军机大臣宁城伯孙承宗,以及都察院左都御史李标,乃至也包含亲身履行了崇祯天子的战略、核定了分派名单的吏部尚书成基命。
这些人当年在东林党占有了大义名分的时候,都属于东林党人的同路人。
固然到了崇祯四年的时候,大明朝仍有一些朝野清流人士,不竭上书指责朝政得失,攻讦天子这个做得不对,阿谁做得离谱,但是崇祯天子在西北、漠南、朝鲜以及辽南等地的胜利,却让更多的人闭上了嘴巴。