而他们之以是敢这么做，是因为他们找到了别的一个更高的或者能与忠君相媲美的道义解缆点。
对他们这些人来讲，天启年间煊显赫赫的阉党也好，轰轰烈烈的东林党也罢，早已成了畴当年了。
因为东林党人，看起来仿佛是一个因为道义认同或者政治主张而走到的一起的个人，但是实际上倒是一个以地区和师生干系联络而成的好处干系网。
如果再算上李国镨这个一样出身于北直隶保定府的内阁首辅，那么眼下在大明朝的政坛之上，仿佛已经呈现了一个比当年的阉党和东林党更有权势的个人。
但是同路人毕竟只是同路人罢了，并不是真正的本身人。
除此以外，另有一个不那么完美，但却看起来更加高大上的借口。
这就是孝道。
但是这一世，到了崇祯四年的时候，朝中的东林党大佬们，早就靠边站了。
你如勇敢挑肥拣瘦拈轻怕重，穷的处所不想去，偏的处所不想去，你这是甚么意义？
现在这位崇祯天子，对万历末年和天启年间在党争中死难的东林党人评价很高，不但规复了他们的名誉，并且也给了他们很多身后的哀荣。
现在这些出身北直隶的人物，一个接着一个，都遭到崇祯天子的信赖和重用。
当年因为与魏忠贤同亲的原因，这些人固然心向东林党，但却并不被东林党人所信赖，可谓是两边不奉迎。
或许，在吏部的这个计划本身还在酝酿过程中的时候，就会被朝中那些出身江南士林的官员们，群起而攻，控告为党同伐异的党争罪过了。
那些身在京师位居中枢的前东林党同路人们，也都因为早看破了当明天子的心机，以是都忍住没有说话。
像刘宗周如许的人，固然出身江南士林，但是却始终游离于东林党人的圈子以外，不得而入。
当崇祯天子亲身站出来以大义名分为灯号，或者贬斥或者分化朝野东林党人的时候，他们底子没有对抗的本钱。
一来，前东林党人身后的哀荣，底子窜改不了，也摆荡不了崇祯天子持续不竭地通过各种体例分化和贬斥活着的那些东林党人的决计。
固然到了崇祯四年的时候，大明朝仍有一些朝野清流人士，不竭上书指责朝政得失，攻讦天子这个做得不对，阿谁做得离谱，但是崇祯天子在西北、漠南、朝鲜以及辽南等地的胜利，却让更多的人闭上了嘴巴。
一个新科进士一旦这么做了，就即是立即丧失了大义名分，立即就在道义上落入千夫所指的局面。
看清了这一点以后，刘宗周对当明天子陛下的认知，俄然就深切了一层，再也不敢把这个二十刚出头的年青天子，天真地当何为么冲龄之主了。
不过，眼下这个借口却用不上了。
崇祯天子的这个做法，当然与天启年间阉党对待东林党大臣的血腥手腕截然分歧。
现在天子在殿试以后，亲身登科了你，并将大明朝一个县的百姓，或者说一个州府的司法职责交给了你，让你卖力，这算不算是皇恩浩大？！
并且这么几年下来，当今的这位天子陛下已经在悄无声气当中亲手拔擢起来了别的一个看似疏松有力而实际主张分歧的北直隶士大夫群体。
谁如果这么做，他恐怕也就永久没有了起复和回归的机遇了。
因为他是浙江绍兴人，与南直隶阿谁读书人的圈子还是隔着一层。