他们打着为龙华民等在华耶稣会殉教圣徒们复仇的灯号，将统统抓捕到的木速蛮神职职员，全都一个个地裹上浸满了烈火油的毛毯，当众活活烧死。
但是，不管是焚毁那些番寺也罢，裁撤它们也罢，或者将它们改作其他用处，都并不是真正意义上的收回西北。
但仍有相称一部分不肯西迁的木速蛮，则挑选了藏匿逃脱，毕竟不肯归化。
就如许，在各种启事的感化之下，三榜中式赐同进士出身的黄宗羲，也成了被安排到西北三边地区任职的新科进士之一。
不过是因为他们呼应了朝廷的《招垦令》，带来了一批关中、汉中或者是中原的移民，以是才被三边总督府临时委任为了各地州县的佐贰官。
但是对这些多数都是地主豪强出身的移民官，西北的督抚大员们并不放心。
与岷州卫的结局一样，本来由木速蛮世家大族世袭批示使或者世袭土官的河州、洮州、阶州、秦州等地，也接踵改成了直接附属于三边总督的府、州或者县。
而这些不肯拜别的木速蛮以及此中的神职职员，则成为了上帝教在华耶稣会的会长康迪纽斯和耶稣会西北保安团批示官安东尼?范?迪门抨击和清理的工具。
本地的木速蛮世家大族，颠末端木速蛮之乱今后，先被西窜的流贼过了一遍，又被西进的官军过了一遍，到了崇祯四年初的时候，早就被连根肃除，干清干净，原有的世家权势甚么也没剩下来。
当初，康迪纽斯带着一批新的布羽士和跟随者步队到了西北以后，拿着军机处和武备院的公文，从三边总督袁崇焕的手里，终究领到了一批枪炮弹药，拉起了一支五百余人的耶稣会武装保安团。
比如说，以康迪纽斯为首的耶稣会西北分会以及保安团。
眼下，那些曾经遍及宁夏、固原、河州、临洮、天水等地州县村落的木速蛮番寺，都已经被三边总督袁崇焕命令焚毁了。
到了三边总督袁崇焕公开辟布《告木速蛮书》以后，宁夏的木速蛮在宁夏镇总兵官贺虎臣率军威胁之下，固然也大量迁往河西而去，但却仍有一部分世居此地的木速蛮不肯拜别。
原出处木速蛮乱军占有的岷州卫，在被汉中军队潘云腾所部光复以后，没过量久，就被朝廷批准改成了岷县。
与此同时，张溥的弟弟张采、张溥的朋友――汗青上复社的风云人物孙淳、李雯，也在崇祯四年殿试以后的三榜进士名单内里，这一次，天然也被一股脑儿地安排到了西北。
一方面，这些进士出身的官员，对于朝廷更加虔诚。
这当然也是崇祯天子授意改定的计划了。
不管是袁崇焕也好，还是现在总领西北军国大事的军机大臣李邦华也好，这些进士出身的官员，都还是抱着非进士不选任的执见，要求崇祯天子从崇祯四年的新科进士里多往西北任命一批。
但是知州县令之类的州县父母官，即便是相对偏僻一点的处所，却也都是朝廷进士文官们的领地了。
但是对于木速蛮之乱还没做大就被弹压下去了的宁夏地区来讲，移民来此沿黄屯垦的陕西汉人，与木速蛮之间的仇怨，并没有那么深。
在汗青上固然屡试不第但是品德还算不错的李雯，在崇祯四年春闱的扩招打算当中，如愿中了进士，这一回被得授陕北延安府延川县令。