为了人类种族的退化，表现自我存在的代价与意义，尽力去做合适本身善于的事情，那么，人类的文明中，就会有你的代价铬印，固然能够很小，但对你本身来讲，这倒是很大的代价与意义，想像一个，汗青的车轮，因为你的尽力而有所转动，这是多么的功劳！！
靠本身双手满足本身
落空了，方知最合适本身，是之痛苦之三。
人生的意义就是找到本身喜好的事情，能够做一辈子；
我的实际里，一至是以保存为根本核心的！但在不竭的思虑中，我却发明，人们需求存在的代价与意义，因为这些存在的代价与意义，才让人产生了动力，主动糊口，让我猜疑的是，人到底是为了保存，还是为了存在的代价与意义呢？
满脸皱纹的法正冷静地走回本身的房间，因为他自傲这些人绝对冲不出本身的【森罗万象】，法正回到本身的房间里拿出了纸笔，把本身这平生的贯穿都落实到笔上留给先人，这是他平生的修为条记和对生命的意义做出的自述、、、
人生的意义就是让本身的家人孩子另有四周的人幸运欢愉；
为了本身存在的代价与意义，人们主动去糊口，去思虑，去明白本身在全部文明过程中的代价及意义！！二者并不冲突，也不抵触！！统统的物种，都存有如许的一种保存认识，在这个认识当中，有一遗传的基因号令，就是寻觅永久存在的体例，体例！
糊口中，我们不时候刻都应精确对待本身人生旅途上的对与错成与败的转换。是以，作为收割服从的我们，不要让光阴流逝在不时地转头本身的服从当中，我们只顾一向朝
为了保存，人们被动的产生各种需求，尽力的为保存而保存！！
如许一来，是不是存在两种目标――欢愉和保存？光看人的主观目标，我觉得黄有光传授是对的，欢愉是人类的独一终究目标。但是，一小我一但有了自发的保存认识，特别是繁衍后代的认识――比如以为不孝有三，无后为大，那么繁衍胜利就会称为他的目标。不过，这类胜利反过来也使他产生精力上的欢愉或不欢愉。以是黄有光传授以为，这类欢愉也应当考虑，以是他对保存的寻求也是为了某种欢愉。
遵循欢愉最大化原则，如果别人的欢愉不能增加本身的欢愉，那么本身能够不予考虑别人的欢愉。但是，究竟上，大多数人并不是极度利己主义者，他们固然正视本身的欢愉，也没有完整忽视别人的欢愉。我问：别人的欢愉如何能够促进本身的欢愉呢？黄有光传授解释说，这需求品德感。这恰是我需求的答案。
人生的意义从小处讲就是不竭地自我完美，实现自我的胡想；往大处讲就是为天下的进步添砖加瓦，进献本身的聪明和力量。。。
想获得，但是得不到，谓之人生痛苦之一；
在人的终究目标这个题目上，黄有光传授是完整的感受主义者，他必定：心机上的欢愉是小我、也是社会的终究目标。
小我的退化是没有尽头的，除了存亡能够节制这类退化以外，没有别的的外力能够影响，人的内心冲突抵触会减缓人的退化速率，影响人的退化程度！