题目回到人本身来，人作为天然界的物种之一，是不是也遵守天然法例呢？答案是毫无疑问的，人就是如许的，我们细细说来。
我们晓得，物种之间向来不是划一的干系，物种的独一的法例是保存，而不是划一，为了保存而斗争，比方人和狗的干系，狗顺服了人，从而成为这个星球上最胜利的物种之一，以是，为了保存，物种是不在乎甚么划一的，这句话或许没成心义，因为物种太多了，从高比及初级，不成能划一。占有上风的物种也不成能划一对待被统
说罢又仔细心细的看着这本书、、、、、、、、、、、、
那么到了现在，你或许会说，人类在地球上已经不成能有被其他物种毁灭的能够性了，是不是人类能够有能够采纳一种划一的
因为构造的目标是为了加强物种本身的合作力，加强物种在这个天然界保存下去的能够性，以是构造的目标并不是划一，这不是谁规定的，而是天然法例，大部分的物种有一种最简朴有效地构造法例就是最强大的个别具有绝对权力。比方猴群和狮群，最强大的公猴和雄狮具有该群体的最高权力，乃至包含独一的交配权，其他雄性连具有本身后代的权力都没有，为甚么会构成这类局面呢?因为办理学上有一种实际说一只老虎带领的一群羊会比一只羊带领的一群老虎更有合作力。让最强大的个别具有权力会让构造具有最大的效能。天然界用本身的法例解释了这条规律。以是在物种内部的构造上，还是是天然法例在起感化，而不是别的甚么。
治的物种的，比方人吃猪肉的时候是不会有任何不放心机的，猪也没有才气抵挡甚么。如果物种之间的不平等是天然构成的话，那么同一物种的分歧个别之间是否应当是一种划一干系呢？仿佛看不到不平等的来由。
看书的人被没有任何的不适只是深深地呼出了一口气，“这个写书的人真是个天赋，不不不，天赋已经不能描述他了，他就是个鬼才，看来全部天下都是他做研讨的尝试室罢了，他不属于任何人的阵营，也绝对不会忘我的帮忙任何人、、、”这小我悄悄地摸着身边一条飘在空中的小蝌蚪，是一只近似蝌蚪的生命，但是它有翅膀更像一条带着翅膀的鱼，他也驰名字，他的名字叫做鲲、、、、、、、、、、、、、
或许你要说人类都已经成为天然的主宰了，还要那么激烈的合作干甚么呢？干吗不让大师都舒畅一点呢？可究竟上是做不到的，天然的物种合作的规律就是不让任何物种舒畅，因为只要压力才气促使你退化，才气有更高档的生物呈现，才会生长，才是宇宙生长的规律，才是生生不息的天然之力。
但究竟上呢？同一物种的分歧个别之间还是不成能有划一干系，我们向来找不到哪一种物种的构造里任何两个个别之间是绝对的划一的干系，为甚么呢？
那么，如果是同种族的人，会划一对待吗？当然不会，人类的社会布局的本质就不是为了划一而来的，而是为了种族的优先生长，自从有了人类社会，向来就没有划一的这类事情，马克思的社会生长简史详细的描述了这类窜改。因为划一并不是有效力的构造体例。而人类为了本身种族的持续，必须起首正视的是效力。如果没有效力，人类就会被其他物种毁灭。