首页 > 肉身成圣者的二次元生活 > 第二十章 检测
夫唯不争，故天下莫能与之争。
行不言之教﹔万物作而弗始，
老子:「品德经」:第十九章
犹兮若畏四邻﹔
生而弗有，为而弗恃，功成而不居。
六合以是能长且久者，
不自伐，故有功﹔
致虚极，守静笃。
大道废，有仁义﹔聪明出，有大伪﹔
老子:「品德经」:第五章
常使民无知无欲。
虚其心，
老子:「品德经」:第八章
爱以身为天下，若可托天下。
此二者，同出而异名，同谓之玄。
绝仁弃义，民复孝慈﹔
儽儽兮，若无所归。
恒也。是以贤人处有为之事，
宠辱若惊，贵大患若身。
老子:「品德经」:第十二章
搏之不得，名曰微。
动善时。夫唯不争，故无尤。
有无相生，难易相成，是非相形，
听之不闻，名曰希﹔
世人熙熙，如享太牢，如春登台。
不自矜，故长。
不知常，妄作凶。
此三者不成致诘，故混而为一。
我独异于人，而贵食母。
玄牝之门，是谓六合根。绵绵若存，用之不勤。
敦兮其若朴﹔
老子:「品德经」:第三章
孰能安以动之徐生。
吾以是有大患者，为吾有身，
是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。
孔德之容，惟道是从。
老子:「品德经」:第十五章
此三者觉得文，不敷。
老子:「品德经」:第十三章
绝圣弃智，民利百倍﹔
窈兮冥兮，此中有精﹔其精甚真，此中有信。
居善地，心善渊，与善仁，
老子:「品德經」:第一章
是以圣报酬腹不为目，故去彼取此。
不贵可贵之货，使民不为盗﹔
故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。
六合之间，其犹橐龠乎。虚而不平，动而愈出。
敝则新，少则得，多则惑。
不自见，故明﹔
旷兮其若谷﹔
古之善为道者，奥妙玄通，深不成识。
绝巧弃利，盗贼无有。
豫兮若冬涉川﹔
强其骨。
载营魄抱一，能无离乎。
是以贤人后其身而身先﹔外其身而身存。
其上不皦，其下不昧。
非以其忘我邪。
弱其志，
宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。
天乃道，道乃久，没身不殆。
皆知善之为善，斯不善已。
埏埴觉得器，当其无，有器之用。
俗人昭昭，我独昏昏。
不自是，故彰﹔
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故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
沌沌兮，如婴儿之未孩﹔
曲则全，枉则直，洼则盈，
老子:「品德经」:第十章
道可道，非常道。名可名，非常名。
使夫智者不敢为也。
道之为物，惟恍惟惚。
故有之觉得利，无之觉得用。
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自今及古，其名不去，以阅众甫。
持而盈之，不如其已﹔
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其次，侮之。
荒兮，其未央哉。
繁华而骄，自遗其咎。
及吾无身，吾有何患。
归根曰静，静曰复命。