首页 > 肉身成圣者的二次元生活 > 第十八章 精灵小筑的第二个住户
揣而锐之，不生长保。
儽儽兮，若无所归。
老子:「品德经」:第十三章
老子:「品德经」:第五章
虚其心，
老子:「品德经」:第十九章
执古之道，以御今之有。
绝仁弃义，民复孝慈﹔
故贵以身为天下，若可寄天下﹔
此三者觉得文，不敷。
不自伐，故有功﹔
繁华而骄，自遗其咎。
道之为物，惟恍惟惚。
世人皆有以，而我独顽且鄙。
俨兮其若容﹔
听之不闻，名曰希﹔
惚兮恍兮，此中有象﹔恍兮惚兮，此中有物。
万物并作，吾以观复。
为有为，则无不治。
老子:「品德经」:第十四章
夫唯不争，故天下莫能与之争。
六亲反面，有孝慈﹔国度昏乱，有忠臣。
专气致柔，能如婴儿乎。
金玉合座，莫之能守﹔
公乃全，全乃天，
绝圣弃智，民利百倍﹔
老子:「品德经」:第八章
老子:「品德经」:第十二章
皆知善之为善，斯不善已。
生而弗有，为而弗恃，功成而不居。
不贵可贵之货，使民不为盗﹔
关于防盗这件事
涣兮若冰之将释﹔
曲则全，枉则直，洼则盈，
是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。
多言数穷，不如守中。
孰能安以动之徐生。
旷兮其若谷﹔
六合不仁，以万物为刍狗﹔贤人不仁，以百姓为刍狗。
言善信，政善治，事善能，
绳绳兮不成名，复归于无物。
故能成其私。
老子:「品德经」:第十七章
常使民无知无欲。
悠兮其贵言。
水善利万物而不争，
老子:「品德经」:第四章
夫物芸芸，各复归其根。
此二者，同出而异名，同谓之玄。
故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。
故有之觉得利，无之觉得用。
善之与恶，相去如何。
是以贤人之治，
老子:「品德经」:第二十一章
知名六合之始﹔驰名万物之母。
持而盈之，不如其已﹔
世人熙熙，如享太牢，如春登台。
孰能浊以静之徐清。
老子:「品德经」:第十五章
天下皆知美之为美，斯恶已。
搏之不得，名曰微。
天长地久。
其次，畏之﹔
其次，亲而誉之﹔
澹兮其若海﹔
孔德之容，惟道是从。
弱其志，
道可道，非常道。名可名，非常名。
玄牝之门，是谓六合根。绵绵若存，用之不勤。
敦兮其若朴﹔
混兮其若浊﹔
我独异于人，而贵食母。
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六合以是能长且久者，
老子:「品德经」:第十章
上善若水。
敝则新，少则得，多则惑。
不自矜，故长。
是以贤人抱一为天下式。
三十辐，共一毂，当其无，有车之用。
何谓宠辱若惊。
何谓贵大患若身。
绝巧弃利，盗贼无有。
是以贤人后其身而身先﹔外其身而身存。
居善地，心善渊，与善仁，
我独泊兮，其未兆﹔
及吾无身，吾有何患。
故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
处世人之所恶，故几于道。