首页 > 肉身成圣者的二次元生活 > 第十九章 崇宫真那
古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉。
道冲，而用之或不盈。
言善信，政善治，事善能，
古之善为道者，奥妙玄通，深不成识。
老子:「品德经」:第二十一章
老子:「品德经」:第二十二章
能知古始，是谓道纪。
有无相生，难易相成，是非相形，
不自矜，故长。
宠辱若惊，贵大患若身。
六亲反面，有孝慈﹔国度昏乱，有忠臣。
是以圣报酬腹不为目，故去彼取此。
老子:「品德经」:第二十章
老子:「品德经」:第九章
故能成其私。
以其不自生，故能长生。
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皆知善之为善，斯不善已。
不见可欲，使民气稳定。
功成事遂，百姓皆谓：「我天然」。
埏埴觉得器，当其无，有器之用。
人之所畏，不成不畏。
不自伐，故有功﹔
夫唯不成识，故强为之容：
执古之道，以御今之有。
保此道者，不欲盈。
繁华而骄，自遗其咎。
上善若水。
何谓宠辱若惊。
此三者不成致诘，故混而为一。
天乃道，道乃久，没身不殆。
旷兮其若谷﹔
是以贤人抱一为天下式。
老子:「品德经」:第十九章
道可道，非常道。名可名，非常名。
孔德之容，惟道是从。
故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。
天长地久。
老子:「品德经」:第十六章
使夫智者不敢为也。
宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。
飂兮若无止。
俗人昭昭，我独昏昏。
水善利万物而不争，
不贵可贵之货，使民不为盗﹔
俗人察察，我独闷闷。
驰骋畋猎，令民气发疯﹔可贵之货，令人行妨。
其次，侮之。
高低相盈，音声相和，前后相随。
澹兮其若海﹔
凿户牖觉得室，当其无，有室之用。
涤除玄鉴，能无疵乎。
常使民无知无欲。
敦兮其若朴﹔
是以贤人之治，
听之不闻，名曰希﹔
孰能安以动之徐生。
虚其心，
老子:「品德經」:第二章
夫唯不盈，故能蔽而新成。
不知常，妄作凶。
世人皆不足，而我独若遗。我愚人之心也哉。
此二者，同出而异名，同谓之玄。
绝圣弃智，民利百倍﹔
弱其志，
老子:「品德经」:第十七章
实其腹，
处世人之所恶，故几于道。
曲则全，枉则直，洼则盈，
夫唯不争，故天下莫能与之争。
此三者觉得文，不敷。
混兮其若浊﹔
不自是，故彰﹔
爱以身为天下，若可托天下。
道之为物，惟恍惟惚。
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行不言之教﹔万物作而弗始，
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天下皆知美之为美，斯恶已。
居善地，心善渊，与善仁，
其次，亲而誉之﹔
归根曰静，静曰复命。
吾不知谁之子，象帝之先。
是以贤人后其身而身先﹔外其身而身存。