首页 > 肉身成圣者的二次元生活 > 第十九章 崇宫真那
老子:「品德经」:第十四章
绝巧弃利，盗贼无有。
涣兮若冰之将释﹔
道之为物，惟恍惟惚。
不自伐，故有功﹔
我独异于人，而贵食母。
视之不见，名曰夷﹔
六亲反面，有孝慈﹔国度昏乱，有忠臣。
老子:「品德经」:第五章
弱其志，
是以贤人抱一为天下式。
有无相生，难易相成，是非相形，
涤除玄鉴，能无疵乎。
夫唯不争，故天下莫能与之争。
实其腹，
其次，亲而誉之﹔
不自矜，故长。
行不言之教﹔万物作而弗始，
诚全而归之。(未完待续。)
孰能安以动之徐生。
俗人昭昭，我独昏昏。
此三者不成致诘，故混而为一。
迎之不见其首，随之不见厥后。
常使民无知无欲。
老子:「品德经」:第二十二章
多言数穷，不如守中。
老子:「品德经」:第九章
居善地，心善渊，与善仁，
古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉。
为有为，则无不治。
绳绳兮不成名，复归于无物。
夫唯弗居，是以不去。
复命曰常，知常曰明。
言善信，政善治，事善能，
是以贤人后其身而身先﹔外其身而身存。
皆知善之为善，斯不善已。
旷兮其若谷﹔
六合之间，其犹橐龠乎。虚而不平，动而愈出。
能知古始，是谓道纪。
驰骋畋猎，令民气发疯﹔可贵之货，令人行妨。
唯之与阿，相去多少。
孔德之容，惟道是从。
公乃全，全乃天，
玄牝之门，是谓六合根。绵绵若存，用之不勤。
虚其心，
何谓宠辱若惊。
其次，侮之。
致虚极，守静笃。
窈兮冥兮，此中有精﹔其精甚真，此中有信。
老子:「品德经」:第十一章
不知常，妄作凶。
不尚贤，使民不争
高低相盈，音声相和，前后相随。
惚兮恍兮，此中有象﹔恍兮惚兮，此中有物。
爱国治民，能有为乎。
俨兮其若容﹔
儽儽兮，若无所归。
万物并作，吾以观复。
是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。
天门开阖，能为雌乎。
老子:「品德经」:第三章
故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
天乃道，道乃久，没身不殆。
处世人之所恶，故几于道。
载营魄抱一，能无离乎。
老子:「品德经」:第二十一章
老子:「品德经」:第十三章
老子:「品德经」:第二十章
是以圣报酬腹不为目，故去彼取此。
但是，比来均订直线降落，很快就要掉下两百，退出战力榜的争夺。
老子:「品德经」:第四章
老子:「品德经」:第十五章
知名六合之始﹔驰名万物之母。
爱以身为天下，若可托天下。
六合以是能长且久者，
其次，畏之﹔
搏之不得，名曰微。
何谓贵大患若身。
人之所畏，不成不畏。
以其不自生，故能长生。
吾何故知众甫之状哉。以此。
老子:「品德经」:第十章
老子:「品德经」:第十九章
此二者，同出而异名，同谓之玄。
三十辐，共一毂，当其无，有车之用。
悠兮其贵言。
犹兮若畏四邻﹔
世人皆不足，而我独若遗。我愚人之心也哉。