昆仑神话像《女娲补天》、《共工触山》、《神农尝百草》、《精卫填海》、《夸父每日》、《刑天舞戚》等皆属于昆仑神话体系，昆仑神话体系的最高神是女娲，最高圣地神是西王母。
“公子，那些披头披发，脖颈上戴着狼牙的人是义渠人”籍秦指着一群拿着套马杆的彪悍人物给吕荼先容着。
见对方拔出了剑，吕荼身后的门客们也不是吃软饭的，唰唰唰拔剑声四起。
短刹时吕荼想了很多，他看了那义渠人一眼然后往他所谓的千里马群看去。
决斗，秦人最爱看的就是决斗了！
彪悍的浓眉大眼男人见吕荼对本身的马匹产生的兴趣，满脸的喜意，他亲身上前对着吕荼先容起来。
两方动剑杀气腾腾一幕呈现，牛马市上的行人一下子全都屏住了呼吸往这边细看，接着无数的看客围观而来。
这个时候，义渠人说本身是昆仑神的子民天然也就合适事理了，只是不知他们的国度图腾是不是狼。
蓬莱仙话像《后羿射日》《嫦娥奔月》《敦煌飞天》《八仙过海》等皆属于蓬莱仙话体系，蓬莱仙话没有最高神，他们寻求的是长生清闲虚无缥缈。
要晓得民族之战但是最大的义战！
写到这儿插句题外话，中原民族的构成真的很成心机，在秦汉之前，中原民族是西打东，西东融会（这也是中原人和犹太人本家的学术结论启事之一）；秦汉后，是北打南，北南融会，最后才构成了现在的局面。
中原神话体系是三脉融会而成的，他们别离是昆仑神话，蓬莱仙话，南蛮大话。
吕荼点了点头，心中却想后代关于义渠人的一些记录。
“不想客人也知相马，先前倒是e获咎怠慢了”阿谁为首的义渠人见状让本身身后的人收下剑然后语气森然嘲笑道。
牛马在东方之国事制止买卖的，但是在西北边疆秦国却没有制止，因为秦国本身也需求来自西方或者北方的羌戎和义渠人卖来的牛马。
籍秦暮年在秦国游侠过，天然晓得那些让自家公子感觉希奇的人是何种出身。
说罢，吕荼脸上堆着笑意看着面前的义渠人男人。
文献记录姜太公曾派南宫适去义渠乞降，共同东进，伐商。
南蛮大话像《葫芦娃》《盘古开天》《狗父人母》乃至向厥后逐步构成的巫蠹赶尸招魂等邪气森森的传说都是南蛮大话体系。
吕荼看了看，倒是摇了点头：“这匹马品相上看是千里马的坯子，但是在我看来，这匹马有华无实”。
吕荼走向一个非常彪悍的浓眉大眼的义渠人面前，拱手施礼道：“诸位懦夫但是来自北方？”
“高贵的客人请看，这匹马，屁股大，腿长，脖颈短粗，毛发亮……实为万里可贵挑出的千里马”那义渠人非常赏识自家这匹马滚滚不断的说着。
那帮义渠人正在卖牛马听到吕荼的话后，转头一看，见吕荼身着气势雍容华贵，晓得来头不小，当下那领头的用瘪嘴的秦语道：“高贵的客人，e们恰是，不知您是想要买马呢还是买牛？”
这里是秦国骡马牛羊和仆从买卖的中间，吕荼看着来交常常的各种人群感觉希奇。
义渠部落非常的刁悍，曾经打的鬼方不敢南下，打的岐山部落（姬姓）东迁，被迫和炎帝余脉姜姓部落合流，结合起来抵当。
它不由止买卖，以是才有现在秦国不缺牛马的局面。