李素说话很稳妥，最后不忘补上一句乌桓缺粮。免得落人话柄抨击他拍天子马屁、被人喷成“阿谀之臣”。
并且面圣朝见的时候，列队也不是按品秩的，李素固然一千石，但因为是召见的外官，只能排在最前面。很多比六百石的侍郎、更初级的尚书郎，都排在他前面。
李素：“幸赖陛下天威、大汉天命，乌桓单于丘力居听臣讲解天命后，深感张举定遭天谴、与之合作不得善终，故而斩送。别的，乌桓兵变诸部缺粮，亦是首要启事。”
刘宏听完，愈发飘飘然起来：“你很会说话嘛，仅凭口舌之利就能压服胡人，天下已经几十年没见过如此舌辩之士了。”
说白了，就是一个加强版的《蔡李公问对》。
现在李素劈面说清黑幕，竟然是跟胡酋谈天命就让胡酋投降了，那很多夸大的政治哲学和正统论功底啊！
天子肯亲耳听百官哔哔已经很给面子了，还想挑处所？
因为他们哪怕提早晓得张举是被交际斩送的，但在李素亲口讲解之前，他们也不晓得李素跟丘力居到底说了啥。
但刘虞给乌桓人补足欠饷，这一点是绝对不能说的，以是钱的功绩就得全数说成是“丘力居也信赖了天命始终在汉、殿兴有福”。
刘宏听得更加欢畅，而其他朝臣，更是深受震惊。
这个局面，也算在预感当中——绝大多数治学松散、专注正道的大儒，并不想质疑殿兴有福的实际根本，因为他们晓得他们想质疑的点，政治上都是大逆不道的。不如就藏在内心不说了，或者等将来弃官下野躲到一个安然的处所再说。
至于华歆，呵呵，现在一介尚书郎，不敷为虑——别觉得带尚书二字就感觉牛逼，加上一个“郎”就不值钱了，根基上都是孝廉入仕后累计三五年资格，就是尚书郎了。比如之前给李素抄书拿润笔的钟繇，也是尚书郎。
“甚么？这不是改了高祖天子以来的端方了么？真是放肆啊！”群情立即汹汹，很快就有两个大儒想跳出来了。
“真是华侈啊，这些铜拿去铸钱，起码有一万贯了，就拿来做个铜喷泉雕像。这还没算加工工艺的糜费。”
毕竟真谛也是有合用范围的，多走一步就不是真谛了。
天命和真谛本来就摆在那儿，李素只是解读，不是发明真谛。
只可惜人头已经用石灰腌了一个多月，早就完整黑了，哪能看清脸孔，刘宏略微看了一眼，就一脚踢开木盒：“如此肮脏之物，拿走拿走。鼠辈反叛，该有此报！”
百官也晓得天子是个甚么样的，本来就望之不似人君，也不好多说甚么。
本来是一只庞大的青铜龟蛇雕像（玄武），怕不有十几万斤重的铜。龟背上立了一根铜柱，龟尾的蛇则沿着铜柱缠绕而上，典礼开端后，玄武的蛇口与龟口就同时往外狠恶喷水，对没见地过的汉朝人而言，算是蔚为壮观了。
“快点呈上来给朕看看，那张发难实是何模样。”刘宏号令赵忠下阶去接人头，赵忠立即照办。