其二就是制止不劳而获。
“我益凉确切不由各家学说，不由各种谈吐，只要不侵犯到别人合法权益便可。但是，益凉制止各种虚妄讹诈四周行骗之说，制止不劳而获。和尚布道能够，但不能随便乱传，不能随便化缘化斋。
乃至，你能够当灵媒，把稳理大夫，只要你有阿谁本领。
看来这宗教的力量很强大啊，强大到能够让人抛家舍业舍弃亲人的境地，更别说世俗的法律了。
为了限定宗教的情势在刘璋治下生根抽芽乃至众多，刘璋为此制定了相干的律法。
在益凉律法内里，没有宗教，只要学术。
益凉不由各种学术思惟，但制止操纵某种思惟某种学术，四周勾惹民气，不法招募信众教众。
其一就是所谓的法不轻传。
“报主公，判和另有罪的六十五人，判和尚无罪的五十六人。”
本身方才明显都说了，说得明显白白的，说死的是对方的亲人，就如许另有这么多判和尚无罪的。
“很简朴。‘学’不是一成稳定的，而是不竭生长的，是需求厥后者持续来停止研讨改进完美的，是以发明缔造为进步动力的，是主动的，是向上的；而‘教’则是牢固的，僵化的，直接灌输给信众的，监禁人思惟的，停滞社会进步停滞社会生长的，是悲观的。以是能够传学，不能布道。能够有儒学，不能有孔教；能够有道学，不能有玄门；能够有墨学，不能有墨教；能够驰名学，不能驰名教；能够有梵学，不能有佛教…，等等等等。
按普通的体例，你们有甚么学说，能够著书立说，能够广招门徒，这些都是普通合法的。其他的体例，四周走街串巷，走乡串村的到处兜售教义思惟的，或者操纵布道不法投机，都是不法的，是益凉律法不答应的。”
刘璋立这条法律，其企图就是，制止愚笨仁慈的百姓被骗被骗，稀里胡涂就进了教。因为浅显百姓，九成九都是贪小便宜的，一旦说免费入教，并且入教今后各种神迹，各种好处大大的有，天然会有无数人落入骗局。
任何学术个人，招收门徒弟子时，都得密码标价，必须得收学费。学费有标准，越是人多的学术门派，学费越是不能低了。刘璋治下的最高学府，本身也是要收学费的。三级教诲中，中小学是免费的，但是大学是免费的，并且研讨生的话，免费更高。没钱的话，黉舍能够供应存款，门生赢利今后再还给黉舍。研讨生，顾名思义，就是成绩优良，能进入各学院的科研院持续停止学习的门生，属于半练习半学习性子的。
我益凉不由学术，你尽可畅所欲言，你能够畅所欲言，你能够把你的任何思惟任何观点公之于众，你能够著书立说，你能够广招门徒，但你不能非得让别人信赖你说的是对的，你有说的自在，别人有信与不信的自在，有接管与不接管的自在。你不能通过任何体例和手腕，去非得让别人信你接管你。而布道，就是一种企图让别人非得信你的行动。这在益凉是制止的，是不法的。
任何一个学术个人，如果内里有这类，完端赖信众教众帮助才气度日的首要卖力职员，靠这类不劳而获的职员专职去四周布道，则这个学术个人将会被打消。
而布道，就是在企图把持掌控别人的思惟。”(未完待续。)