何谓德治？
汉兴城就是当时被羌族屠城的汉阳城，此地被羌族屠城今后，死伤殆尽，为了让此地重振光辉，彭羽不但将周边几座城池划入汉兴之地，更将汉阳改名为汉兴城。
并且彭羽在与刘辩争辩当中，没法压服对方的首要一点是，彭羽对“礼”了解的匮乏，因为彭羽不懂，或者说体味不深切，以是没法构造有效的谈吐压服刘辩，这也是彭羽为何要构造此次“论礼”的首要启事，彭羽乃是借此给本身补课呢。
既然他们没法学礼，那天然不懂礼，或者说对礼懂的未几，那如何用礼来标准他们的行动呢？
第0483回：西凉行二
论礼之初，彭羽与刘辩尚还顾忌身份，只是让喉舌代言罢了，本身并没有参与此中。
而刑不上大夫就更好了解了。
刑不上大夫并不是说当这些“大夫”犯法了无需遭到惩办，而是这些人既然学礼，天然懂礼，那么他们就具有廉耻之心，以是他们就是君子了。
两人皆是国士之才、学富五车，又是大儒出身，更共同默契，以是两人议论起来你来我往，将“礼”说的天花乱坠，让前来听“礼”的人如沐东风，不时说到典范之处还能让世人大声喝采。
但实在不然，这个“人治”非彼“人治”，乃是一种“贤人治”，意义就是让德才兼备的人来管理国度。
如此一来这场嘉会，就由顾雍与荀彧先行开端了。
以是儒家德治的意义就是通过品德来教养、感化人们内心的一种体例。
说穿了，就是保护帝国统治的东西，并且是不平等的东西，所谓贵爵犯法与百姓同罪，那只是一个笑话，以是彭羽心中对“礼”有些嗤之以鼻，只是没有直接表示出来罢了。
简朴来讲，礼不下庶人的意义就是，这些布衣百姓已颠末的很苦了，他们为了赡养本身都不轻易，那里偶然候、有精力、有款项去学习各种礼呢？
而汉兴城的太守天然是傅干了，他就是当日跟着汉阳殉城的太守傅燮的儿子，为了表扬傅燮的功劳，彭羽便让傅干担负汉兴太守了。
彭羽一向觉得人治的意义就是君王治，就是当权者说了算，他是统统的中间，统统的人必须从命于这个“人”的志愿停止的政治统治。
开端之前，彭羽更扬言，只准以理服人，不得以势压人，如此这场嘉会的名字就叫做《论礼》。
他们犯法了，也就是君子失礼了，正因为他们是君子，无需动用简朴卤莽的科罚来对待他们，只要让他们晓得失礼或是违礼的究竟就够了，他们会检验，会自行请罪的，如果他们犯了很大的罪，他们也会挑选自裁，而不是回避奖惩的。
如此，这场嘉会很快就要开端了。
汉兴城颠末傅干的励精图治，早已从被屠城的伤痛中走出，现现在，汉兴的生长能够用日新月异来描述。
……
但跟着顾雍、荀彧谈得更加深切，已经不但仅谈礼了，更多是谈到全部东汉的政治体系，彭羽竟然也听得津津有味起来。
以是当彭羽听完顾雍与荀彧的议论以后，终究对东汉的政治体系，有了一个开端的体味。
不但如此，更让彭羽有一种豁然开畅的感受！