找到阴阳家后嗣，鱼不智欣喜不已。
邹谈奉告鱼不智，他本是邹子后嗣。
鱼不智淡笑着，道：“先前在此略坐，思忖入五德村之见闻，心有所感。五德之名，让鄙人想起数百年前一名先贤提出的闻名学说，说来也是巧了，那位先贤，恰好与村长同姓，村长大人可知鄙人说的是谁？”
村长名为邹谈，鱼不智一下子便想到“邹衍谈天”，再加上五德、阴阳五行、道家打扮等零散细节，遐想到阴阳家，对他而言并不困难。汉初阴阳家还存在，阴阳家学派在西汉中叶今后已不复存在，也与五德村建立时候大抵符合。
――想想五行在文学作品中多么常见，便不丢脸出该学说的影响力。
稍作摸索，邹谈白叟便痛快地坦承身份。
邹氏前辈之以是在此地建村，就是看中白虎魁塔的核心庇护。
归纳而言，只要12家被生长成学派。
阴阳家思惟将自古以来的数术思惟与阴阳五行学说相连络，并进一步生长，建构了范围弘大的宇宙图式，尝试讲解天然征象成因及其窜改法例。
实在打一开端，被以为是学派的非常少。
阴阳家是一种哲学流派，在战国到汉初非常流行。
阴阳家，先秦期间诸子百家学派之一。
邹谈返来了，神情有些怠倦。
他是当代陆地实际第一人。
被白叟劈面戳穿小伎俩，鱼不智倒是毫不在乎，反而是又惊又喜。
“不智城主，刚才有失待客之道，不美意义。”
五德终始说：“五德”是指五行金、木、水、火、土所代表的五种德行，“终始”是指“五德”生克，周而复始的循环，以此来解释汗青变迁、皇朝兴衷。国度与王朝的为政特性，必须或必定的与它的德行相合适，它所崇尚的色彩即国色，也必须与它的德行相合适。唯其如此，这个国度才气在上天佑护下安稳顺畅的运转。
邹衍是战国人，约莫生于公元前324年。
至此，春秋战国以来的学术被分别为十二家：法家、道家、墨家、儒家、阴阳家、名家、杂家、农家、小说家、纵横家、兵家、医家。
“没想到真是阴阳家一脉在此隐居，不堪幸运!”
大九州说：古以九州分别地区，以神州代指中国，邹衍却以为《禹贡》中所说的九州只是全部地球的一部分，在中国赤县神州这个小九州以外，另有别的八个和九州不异的州，而地球也只是宇宙的一部分，以此类推。这就是大九州地理说。
“村长无需客气，当然是闲事要紧。”
秦汉不时势混乱，战乱频繁，邹氏前辈多次迁徙日渐式微，遂有避世之意。终究操纵其高深的天文历算和阵法才气（阴阳家是先秦诸家中独一专精于天文历算的一家，该学派对阴阳、五行的认知非常利于阵法研讨），推算并找到这一方净土，带着家人和一些和睦乡邻迁入，今后与外界隔断，避世已三百多年。