儒若非要限定本身，非儒即反。数，理，工，商，帆海等新学问一概不学。能够，那儒还是儒，北盟不干与，随便。
“盟中号令大汉第三帝国者，可有一人是为亡汉？”
可若不是一只“蚁后”分泌信号素，不是纳粹，或“科举”等一个意志，那就会构成，很多天下。
可那只是儒家的一部分人，有的儒则早已不叫儒了。叫文学家，艺术家，哲学家，书法家，大画家，探险家，已经变成了文明的元素，
“与文明融，变成文士，医士，帆海士，文明就是神。”
起来，全天下刻苦的人！
文明就是水，在社会根本伦理，乃至在神的范畴，儒家只要肯变，肯与北盟的文明融，肯放弃对科研，理工，产业等天然科学范畴的滋扰，而专注于人理科学范畴，专注于神的范畴，儒就必然会在的，就在每一小我的身边。”
但是，不要叛逆。
他能用经学解释统统，大到宇宙运转，黄巾为何造反，小到家长里短，他都能为弟子解释，都能看明白。
若儒愿变，愿与北盟的文明融，变成文士，医士，帆海士，乃至军人，那北盟的文明，就与儒分不开了呀。
起来，温饱交煎的仆从！
承平道的“妖术”他都能解释，北盟的很多“妖术”，他解释不了。
微观经济学就是案例与数学，宏观经济学就上升到了当代哲学，已经不是案例能够处理的了，是架构运转与附之其上的信奉，文明，也就是“真谛”。
我真的说不过念佛的，但我也犯不上活力，因为我对儒没歹意，儒能教养天下四百年，就是四百年的赢家，我最佩服的就是赢家。
令他惶恐的不是新词新思惟，是粮站前线队卖猪的人太多，是北盟种地的人太少。
钱越多越贬才对，汉元越来越多，多到把五铢钱都淘汰出燕歌了，如何不贬呢？
李轩笑道，“儒不恰是要教养万民么？如何都成官迷了？教诲，鼓吹，艺术，文学，哲学等范畴，才是儒家的刚强，何必非要带兵呢？带兵能够呀，学军事呀。仕进能够呀，儒官就没有了，文官便能够有，因为文中不止儒学呀。
民不傻啊，一样的一石粮，用五铢钱买越来越贵，用汉元买稳定，那可不就是五铢钱兑汉元，越来越不值钱。
李轩倒是不活力，和声细语，“我弄钱就是穷凶极奢，让我俭仆。北方军日日跑操，那是怕上了疆场跑不动，被人如屠猪狗，成果又是穷兵黩武。
李轩信誓旦旦道，“大夫不但能够成神，还能有上帝武装，大夫骑士团。”
在“钱”的天下中，没别人钱多的就是输家。在“生命”的天下中，没别人安康的就是输家。在“脸”的天下中，没别人脸都雅就是输家。
天下义兵烽起，贼兵百万，要剿除数以百万计的贼兵，门阀，豪族，各地诸侯又要起多少兵？乱世有兵就是草头王，兵多了，没野心都不可啊。
天下与天下间有差别，城乡差别，阶层差别，贫富差别，职业差别，天下有凹凸，胜负会转换。
“社会天下”的输家流民，进入“军队天下”就是赢家，走出“军队天下”，进入“社会天下”，又会变“傻”，很能够再成为输家。
不争转为合作，节流转为需求，俭仆转为华侈，有得必有失。
这是人理科学范畴的皇冠，当代哲学的最高殿堂，芯片一样架构“真谛”，推演“算法”的处所。