“经济”信奉，“贵金属”信奉，“纸币”信奉，“GDP”信奉等，设想出一个GDP“算法”，拿个诺贝尔奖都是小意义。
微观经济学就是案例与数学，宏观经济学就上升到了当代哲学，已经不是案例能够处理的了，是架构运转与附之其上的信奉，文明，也就是“真谛”。
以是呀，卢师，我问您句实话，您是想要亡国，还是亡天下？”
嬴姓赵氏可取姬周九鼎，可黄帝八姓没有刘呀，刘氏且可替嬴姓，早已礼崩乐坏，刘氏且能成皇室，那天子谁不能坐呀？
卢植闻声羊毫一顿，缓缓把笔搁上笔架，转头目光炯炯的盯着李轩，沉声道：“何意？”
卢植神采纠结，刚想夸大天子的刘与卖鞋的刘，不是一回事，就听李轩又道：“内里独尊儒不独，北盟没资格管，卢师与我等的争论，怕就是北盟以内，儒在不在了，对吧？
但是，就连他本身每天都用，燕歌每天能见到的“汉元”，弟子问他，他就没法解释，看不懂，想不明白，一片茫然，不晓得这类“钱”是甚么东西。
李轩笑眯眯道，“这汉在儒在，起码在汉在一项，卢师与北盟是分歧的吧？”
李轩笑道，“儒不恰是要教养万民么？如何都成官迷了？教诲，鼓吹，艺术，文学，哲学等范畴，才是儒家的刚强，何必非要带兵呢？带兵能够呀，学军事呀。仕进能够呀，儒官就没有了，文官便能够有，因为文中不止儒学呀。
钱越多越贬才对，汉元越来越多，多到把五铢钱都淘汰出燕歌了，如何不贬呢？
“国事亡定了，卢师带北军五校剿黄巾，又被锁拿进京。”
可这到底是如何回事啊，平空出来的纸片，如何会值钱呢？纸片越多还越值钱，反倒淘汰了五铢钱，这是妖术啊。
有得必有失，不要一个国度，一个魁首，一个意志，不要“独尊儒术”的成果，群众就会发明“贫富”，“不平等”，“差异”，“阶层”等一堆促令人“气愤”，“争斗”的信息素。
我也反对儒生领兵，因为我不以为用论语能够制定军事作战打算，做出批示摆设。但我不反对儒生通过学习军事，把握了军究竟际，成为甲士以后，应用军事知识，参与作战。
名教是国教，国变儒稳定，亡国。国亡儒亡，对儒来讲，就亡天下了吧？汉地诸侯，塞外诸胡，亡国，亡天下，既是乱世，变数就多。
人的一言一行，糊口风俗，风俗当中，没有儒，只要文明。阿谁时候的儒还在，还是限定本身，非儒即反，新学问一概架空的儒。
这就是为何他要“上”士官黉舍，因为未知的惊骇。
这恰是北盟需求的，就是要对近况不满，要争斗，要势利，要攀比，要向更高的阶层走，要攀登新岑岭，要恋慕妒忌恨，要越来越好的糊口，要越来越好的文明。
“对，放弃独尊，上升为上帝。”
李轩信誓旦旦道，“大夫不但能够成神，还能有上帝武装，大夫骑士团。”
可那只是儒家的一部分人，有的儒则早已不叫儒了。叫文学家，艺术家，哲学家，书法家，大画家，探险家，已经变成了文明的元素，
“盟中号令大汉第三帝国者，可有一人是为亡汉？”
划一变成了“输”与“赢”，“输”要么把“赢”斗输，要么向“赢”活动。