起来，温饱交煎的仆从！
全穷的时候不感觉不幸运，等邻居富了，一不平，就会“仇富”，就要想斗争，斗争度就会上升。
这是人理科学范畴的皇冠，当代哲学的最高殿堂，芯片一样架构“真谛”，推演“算法”的处所。
这就是为何他要“上”士官黉舍，因为未知的惊骇。
但是，就连他本身每天都用，燕歌每天能见到的“汉元”，弟子问他，他就没法解释，看不懂，想不明白，一片茫然，不晓得这类“钱”是甚么东西。
“流”的天下，是由一个个小天下构成的，胜负会转化。
人的一言一行，糊口风俗，风俗当中，没有儒，只要文明。阿谁时候的儒还在，还是限定本身，非儒即反，新学问一概架空的儒。
李轩笑道，“儒不恰是要教养万民么？如何都成官迷了？教诲，鼓吹，艺术，文学，哲学等范畴，才是儒家的刚强，何必非要带兵呢？带兵能够呀，学军事呀。仕进能够呀，儒官就没有了，文官便能够有，因为文中不止儒学呀。
卢植闻声羊毫一顿，缓缓把笔搁上笔架，转头目光炯炯的盯着李轩，沉声道：“何意？”
“对，放弃独尊，上升为上帝。”
起来，全天下刻苦的人！
民不傻啊，一样的一石粮，用五铢钱买越来越贵，用汉元买稳定，那可不就是五铢钱兑汉元，越来越不值钱。
“经济”信奉，“贵金属”信奉，“纸币”信奉，“GDP”信奉等，设想出一个GDP“算法”，拿个诺贝尔奖都是小意义。
可若不是一只“蚁后”分泌信号素，不是纳粹，或“科举”等一个意志，那就会构成，很多天下。
文明才是北盟的上帝。而儒家？还是儒家。文明的天空下，多少家都不怕。”
独尊儒术的“信号素”，正在燕歌消逝，正在北盟覆盖的权势范围散逸。
免费配发的家庭标准纺织机，合作养殖的鸡鸭猪马，天上炸响的炮仗，船埠拉响的汽笛，木轨上奔驰的马车，淘汰了镰刀的果割……
说民傻吧，喝汤买肉，竟然只收纸片。不偷工减料的五铢青铜钱，沉甸甸压手，就是不收。
天下与天下间有差别，城乡差别，阶层差别，贫富差别，职业差别，天下有凹凸，胜负会转换。
卢植喃喃自语，明白却也有迷惑，“郎中之流，亦可成神？”
汉在儒在，汉在儒亡，汉亡儒在，汉亡儒亡，我就问卢师，这四种环境，您选哪个？”
“盟中号令大汉第三帝国者，可有一人是为亡汉？”
儒若非要限定本身，非儒即反。数，理，工，商，帆海等新学问一概不学。能够，那儒还是儒，北盟不干与，随便。
名教是国教，国变儒稳定，亡国。国亡儒亡，对儒来讲，就亡天下了吧？汉地诸侯，塞外诸胡，亡国，亡天下，既是乱世，变数就多。
我也反对儒生领兵，因为我不以为用论语能够制定军事作战打算，做出批示摆设。但我不反对儒生通过学习军事，把握了军究竟际，成为甲士以后，应用军事知识，参与作战。
或者改个词，“文明的抵触”。
连税种与税都是有“算法”的，与管仲的税不直收一样，会对国库对民生都有促进，人头税就是拍脑门税，可“增值税”就是诺贝尔奖级别的“算法”。