赵风在书房看书。
这就是社会生长的进步。
而从浩繁，浅显人没法查阅的册本当中，赵风恰都雅到了关于尧、舜、禹的另一个版本。
而赵风现在身居高位。
时候转眼就到了初平三年的最后一天，也就是岁末。
田丰便进到赵风的书房，对赵流行了一揖：“见过主公！”
“那就随便聊聊。”
为甚么尧、舜、禹，都是在禅让大位。
如果当代人，就有这么‘民主’的让位一说。
赵风话音一落。
厥后尧又召开部落联盟议事集会，会商担当人的人选题目。
但实际上，还是有要事要谈的。
别的，韩非子撰写的册本当中所说‘舜逼尧，禹逼舜。’。
“到底想说甚么？”
赵风直接对书房外回道：“请元皓兄出去！”
他也仿照尧的模样召开继位人选集会，民主会商。
赵风点了点头：“我晓得了。”
这几天，张晟没有再来找过赵风。
赵风点了点头：“也好。”
因为在尧、舜、禹‘禅让’之前，黄帝王朝子孙相传，共传了七君。
田丰走后，赵风开端思虑起，今后到底要用甚么样的体例，来称帝。
尧在位七十年后，年纪老了。
说完，便退出了议事厅。
尧舜禅让的故事，被后代遍及传播。
而田丰让本身学习尧舜之事，不过也就是从这两个版本里去遴选了。
因为这个，更加合适，当时的社会环境。
孔子为了阐述他的学说，推许‘以礼以仁治国’，以是撰写了《尚书》。
齐宣王问曰：“汤放桀，武王伐纣，有诸？”
舜，号有虞氏，传说是颛顼的七世孙，距黄帝九世，生于诸冯。
大抵故事是。
赵风明显会更信赖，韩非子所撰写的版本才是实在的汗青。
有这类设法，也是很普通的。
这明显是，分歧适社会生长进步一说的。
“田别驾求见！”
毕竟《孟子・梁惠王》下篇第八章节有记录。
如果从天子子孙相传七世，然后到尧、舜、禹的接踵‘禅让。’
但赵风当初在学习这段汗青时，就感觉非常奇特。
赵风才开口道：“元皓兄这时候来。”
毕竟张晟与张燕，隔着并州、冀州、青州这么远的间隔，派快马来相互商谈，也是需求时候的。
可见，连战国期间的贵爵智者，都不清楚武王伐纣的详细环境。
这就是个典范的权力斗争。
毕竟，从战国期间来讲，韩非子与孔子都是牛人。
那么孔子与韩非子的动机，不过就是。
大师都推举虞舜，说他是个德才兼备、很无能的人物。
有人保举丹朱继位，尧分歧意。
尧当上部落联盟的首级，和大师一样住茅草屋，吃糙米饭，煮野菜作汤，夏天披件粗麻衣，夏季只加块鹿皮御寒，衣服、鞋子不到褴褛不堪毫不改换。