虞翻点点头。“请长史指教。”
世人相对沉默，特别是站在孙策身后的杨仪最有感到。
世人笑笑。虽说辛毗有用心挑刺的感受，但他们也的确有如许的疑问。只要郭嘉摇着羽扇，笑而不语。孙策本来也有些疑问，一看郭嘉这副神情，俄然有所贯穿。以虞翻的聪明，他如何能够在这么首要的场合留上马脚，让别人抓住。如果有马脚，那只要一种能够：他用心留下的圈套。
郭嘉“噗嗤”一声笑了。“以仲翔之见，现在不是季世，乃是自古未有之乱世？”
孙策哈哈一笑。“那是仲翔本身的悟性，非我之功。”
说完，张纮向孙策深施一礼。“将军，虞长史乃是谋国之言，臣附议。”
杜畿如有所思，微微颌首，眼睛也变得亮了起来。周瑜背后的辛毗和荀攸互换了一个眼神，也暴露惊奇之色。张纮笑道：“仲翔，快些说，当吊人胃口。”
“人生于世，非论智愚、贤与不肖，皆愿生于大同治世，但能实现天下大同的人唯有士。农夫黔黎虽整天辛苦，面土背天，耕桑稼穑，但他们不晓得，汲汲平生仅能温饱。士乃民之精英，他们晓得、行道、守道，若大家皆士，大道可行，天下大同可翘足而至。”
“喏！”世人轰然应喏。再次见礼，返回坐位。
“传闻过，盛孝章的文章里提过一句。”
虞翻回身看向孙策，向孙策再施一礼。“多谢将军，启我无知，令我知昨日之非。”
“说。”
张纮略有所思，俄然说道：“仲翔所说，莫非是指将军与尔等东海观涛，证张平子大地如鸡子之说？”
“因为唯有士人当道，才气实现天下大同。”
“说得好！”虞翻赞了一句。“你们必然也有如许的疑问吧？”
周瑜相互互换了一个眼神，转头看看荀攸和辛毗。荀攸点点头，率先起家，辛毗也站了起来，向周瑜见礼。周瑜起家离席，与杜畿并肩，荀攸和辛毗也站在周瑜身后，一揖到底，齐声道：“臣，附议。”
公然，长久的沉默后，张纮不紧不慢地开了口。“仲翔之意，是正名以外，将军返回吴地么？”
有其人，有其地，再加上天命所归，不改朝换代都说不畴昔。至于与孔子并世的夫差、勾践，谁在乎他们，何况现在东吴也没有有和孙策对抗的人。
“将军明士道，行新政，建诸堂，的确是不世功业，有初创之功，但有初创之功并不即是就有天命。你刚才提及伏羲、仓颉和夫子，伏羲、仓颉长远，临时非论，夫子可未曾有天下？如果朝廷西迁关中，荀彧在关中效仿将军，推行新政。曹操在益州，曹昂在兖州，皆有效仿之举，就连袁谭在冀州也有继踵之意，莫非他们都得了天命不成？”
孙策悄悄地蹙起眉头，神情迷惑。“仲翔，你究竟在说甚么？”他又转向张纮。“先生，正名……有这么首要？”
过了半晌，虞翻说道：“所谓士人，我以为就是有聪明、有才气、有担负、有死守的人。非论男女长幼，只要合适这四点，都能够称为士人。”
孙策如释重负，欠身行礼。“得诸君错爱，策不堪惶恐，愿与诸君并力，为天下求承平，共繁华。诸君请还座，我们再议议当如何正名。”
虞翻停了一下。“诸位觉得然否？”
“由古至今，户口藩盛，士人渐众。六合之初，无有笔墨，百姓唯知结绳计事，口耳相传，无士，唯有贤人。伏羲创易，仓颉造书，乃有笔墨，先有官学，世卿后辈可学，乃有士人之始。夫子有教无类，士人渐众，至战国则游士行于天下，朝秦暮楚，兴国亡国但在一言之间。汉兴，孝武帝兴儒术，光武帝重时令，大儒列于朝，三万门生聚于太学，自儒门建立起未有本日之盛也。以此观之，则上古乃贤人之世，三代乃公卿之世，现在乃是士之世。以此观之，今胜于古，渐近于大同，言必称三代乃冬烘之见，不敷与论。”