“更伤害的是，比及世家豪族生长到充足强大以后，官府的政令便没法普通下达，该收的税赋收不上来，因而朝廷式微，有力扶养军队，然后豪族就演变成为世家门阀，打着各种灯号相互的攻伐混战！诸君无妨今后看，两三年以后，这大汉各州将会呈现多少拥兵自重的阀门！”
吕布从速谦善的说：“尚书廖赞了，布只是极力做事，唯恐不周。”
“我说这些，是想提示诸位，浅显公众对于国度社稷而言，如同流水，既能载舟，亦能覆舟。如果豪族世家不顾基层公众死活，只顾家属好处，就会导致大量流民的产生和死去。一开端，当流民被迫分开以后，豪族世家能够获得布衣的地盘，进一步扩大师族的好处。但是，长此以往，兼并得来的大量地盘又靠谁来耕作呢？”
比如，一次又一次的流民造反反叛，然后悲惨的死去，最后大片的耕地荒凉。
特别是吕布在马邑所做的那首《出塞》诗，令蔡邕倍感奋发，他不但用飞白体将这首诗写在高贵的左伯纸上以示记念，还一边操琴，一边吟唱吕布的这首诗。
当孙歙被杀，孙氏坞堡被攻破的动静传到州牧府中时，蔡邕对吕布的做法非常不解。明显能够用略微暖和一些的手腕措置孙氏灭门一案，吕布却采纳了逼反孙歙的狠毒手腕，莫非他不晓得与豪族为敌的结果吗？
张杨这话，说的奇妙，既为吕布圆场，又在替蔡邕等人张目。吕布晓得张杨的企图，便笑着说：“让耕者有其田，居者有其屋，是我此生最大的欲望，诸位切莫心生芥蒂，还请帮助于我！”
吕布另有一些话，憋在内心没有说出来。比如，得民气者得天下。现在，还不到说这类话的时候。
蔡邕夸完吕布，接下来就是委宛的攻讦了。“此次晋阳孙歙调拨郡兵兵变，实在本不该产生的。天策军在并州安身不过数月，一郡太守便死于非命，鼓吹出去，对你的名声不太好听啊。”
吕布接着说道：“没有陈胜和吴广在大泽乡的揭竿而起，也就没有厥后的高祖斩白蛇叛逆。而陈胜和吴广是甚么人呢？是身份和职位卑贱的雇工奴役！六年之前，黄巾起事，八州动乱，至今余波未息，让大汉元气大伤。张角兄弟等人又是甚么身份？走州过县的神棍罢了！”
蔡邕对吕布挺有好感，以是筹算劝一劝吕布。
蔡邕的书法和琴技，在这个期间属于大师级别。
张杨的出身跟吕布有些类似，既不是纯粹的行伍，也不是纯粹的士族，他最能了解“民不聊生，造反有理”这话的意义，为了和缓说话氛围，便笑着说：“奉先的意义很明白啊，他不会专门针对士族，但是反对士族以分歧法的手腕并吞和兼并布衣的地盘。诸位都是清流名流，家中并不充足，所拥地盘也是仅够充饥，向来未曾做过巧取豪夺的恶事，以是跟奉先的主张并不相悖。”
当吕布率军大破鲜卑的动静传到晋阳时，蔡邕为吕布的大义和英勇深感佩服。
吕布沉吟半晌，一脸诚心的说：“我本人对于士族并不仇恨，对于世家大族修建坞堡的做法也能了解，我的祖父、父母和妻女现在都在九原县郊的坞堡内糊口，如果没有坞堡作为庇护，只怕他们早已遭遇不测。士族是大汉的精英，士族因为家学传承，为国度社稷培养出一代又一代的栋梁和人才。但是，我想问一句在坐诸君，各位的祖上在陈胜吴广之前但是王公贵族？”