蔡邕再次见到吕布的时候，内心的感受有些庞大。
有句话叫做“兔死狐悲”，蔡邕也是士族，看到孙氏瞬息间土崩崩溃，内心不免会有些设法。
张杨的出身跟吕布有些类似，既不是纯粹的行伍，也不是纯粹的士族，他最能了解“民不聊生，造反有理”这话的意义，为了和缓说话氛围，便笑着说：“奉先的意义很明白啊，他不会专门针对士族，但是反对士族以分歧法的手腕并吞和兼并布衣的地盘。诸位都是清流名流，家中并不充足，所拥地盘也是仅够充饥，向来未曾做过巧取豪夺的恶事，以是跟奉先的主张并不相悖。”
蔡邕的书法和琴技，在这个期间属于大师级别。
“当汉人在忙着相互厮杀的时候，如果北方的草原上呈现一名雄主，一统草原，然后比及汉人十不存一的时候，从草原上杀过来，彼时谁可抵挡？如果辽东的乌桓人、北方的鲜卑人、南匈奴人、西北的羌胡人、益州西南的南蛮、荆州以南的五溪蛮人、会稽以南的百越人一起反叛入侵，从分歧的方向围攻汉人州郡，彼时汉人还可存活吗？”
吕布另有一些话，憋在内心没有说出来。比如，得民气者得天下。现在，还不到说这类话的时候。
当吕布率军大破鲜卑的动静传到晋阳时，蔡邕为吕布的大义和英勇深感佩服。
“我说这些，是想提示诸位，浅显公众对于国度社稷而言，如同流水，既能载舟，亦能覆舟。如果豪族世家不顾基层公众死活，只顾家属好处，就会导致大量流民的产生和死去。一开端，当流民被迫分开以后，豪族世家能够获得布衣的地盘，进一步扩大师族的好处。但是，长此以往，兼并得来的大量地盘又靠谁来耕作呢？”
坐席之上，蔡邕、丁原、黄懿、张杨、陈宫等大家屏神静气，面色严厉的听着吕布的推演。
吕布晓得蔡邕是个老好人，不管说话办事都会给人留几分面子，蔡邕的话固然委宛，但还是申明他对吕布措置晋阳孙氏的事情有些不满。
吕布接着说道：“没有陈胜和吴广在大泽乡的揭竿而起，也就没有厥后的高祖斩白蛇叛逆。而陈胜和吴广是甚么人呢？是身份和职位卑贱的雇工奴役！六年之前，黄巾起事，八州动乱，至今余波未息，让大汉元气大伤。张角兄弟等人又是甚么身份？走州过县的神棍罢了！”
蔡邕对吕布挺有好感，以是筹算劝一劝吕布。
蔡邕夸完吕布，接下来就是委宛的攻讦了。“此次晋阳孙歙调拨郡兵兵变，实在本不该产生的。天策军在并州安身不过数月，一郡太守便死于非命，鼓吹出去，对你的名声不太好听啊。”