周澈道：“我举此例是想申明，律法是人设立的，以是它不成能尽善尽美，总有一些设立律法的时候未曾想到的题目，当律法较着有悖于品德伦理乃至道理的时候，一味对峙法律是很荒诞的，这么做乃至是背叛了设立法律的初志。”
唐众皱了皱眉，道：“不过这与你我所议有何干系？常威救父，我御史台本就以为理所该当。只不过，救父当然是出于孝道，当时却非必然要杀人才气救父。杀人就是违法，救父乃是行孝，以是御史台取折中之策，建议弛刑，有何不对？”
周澈正色道：“这不是孝道！常陈氏与这老妇比起来年青力壮，但是这老妇将她活活打死，她可曾抵挡过？她已经尽了孝道。常陈氏被打身后，她的丈夫和儿子可曾举告？他们没有，以是他们也尽了孝道。
唐众一听，从速倾销本身的减罪论，接口道：“以是说啊，常威不救父，则有悖孝道。为了救父而杀人，则手腕过激，若不惩办，来日必有人恃礼教而犯国法。我御史台主张轻判，即彰扬了孝道，又令人不敢等闲违法！”
可见，律法与品德伦理产生冲突的时候。普通要姑息于品德伦理。但是这个范围只限于一家一姓之间的法律和品德伦理，如果犯人的罪过损及天下人如谋反大罪，则律法要置于孝道之上，纵是后代也该告他。
这个王逸见色起意，设赌为局，逼死常陈氏。常氏一家，常威的祖母、父亲、母亲皆因王逸一人而受害，其人作为。伤天害理！威因行孝而致其灭亡，应当获得宽宥，如此，彰行的不止是常威的孝道，也是保护天下人的公义！”
综上所述，法也好，道也好。应用存乎一心。全看它对天下人的感化如何。常威救父心切，错手杀人，不是用心行凶，他是为了行孝，所损及者只是王逸一人。被杀者又做了些甚么呢？
周澈扫了他们一眼，咄咄逼人隧道：“为甚么一样是祖父母、父母犯法，前者告了你有罪，因为你不孝。后者不告你有罪？因为这是谋反！谋反，受害者是千家万户，以是你一家一姓的孝，要从命天下人的公益。
周澈也笑，只是有点皮笑肉不笑的感受：“犯案究竟已然清楚无误，接下来，你我三人该就量刑事件筹议一下，拿出一个叫皇上、叫朝廷、叫百姓佩服的讯断出来。本官建议，我们就在这二堂商奉迎了。两位觉得如何？”
瞥见外人犯法，你不告有罪。瞥见你的祖父母或父母犯法，你告了有罪，要判你绞刑的；但是，如果你的父母或祖父母所犯的是谋反大罪时，规定又是一变，这时候告了无罪，不告则有罪了，何故如此？”
“哐啷啷…天空中适时响起一声夏雷，为周澈这句话，打上了一个惊心动魄的注解。
父亲也是长辈，母亲也是长辈，何故如此呢？因为同为亲情，父亲重于母亲，以是，于孝行当中，又加了尊卑的考量，父亲之亲尊于母亲之亲，是以母杀父，则该当举告。张右监、唐御史，本官说的对么？”
张谭沉声道：“我廷尉府反对！”
张谭和唐众对视一眼。不约而同隧道：“自无不当，如此…无需正襟端坐，我们也轻松一些，哈哈哈哈…”
他摆布看看，又道：“这就是我们法官的任务了。辨别分歧环境，或者法就于情，或者情让于法，或者情法各让一步，以求调和。”