在他穿越重生、来横路前，别说在县里了，即便在族中也只是一个浅显人，不像汗青上的荀彧、荀攸等小小年纪便郡县皆知。他能拿得脱手、说得出去的也只要一个“冲龄肄业”，十来岁时自请为周璟弟子罢了，后又离家出走，愤然参军，追慕卫、霍；再委偏言，有任职亭部效仿高祖天子故事和仇览之志。这要放在一个平常家属或能传为嘉话，但在周氏，在像周氏如许的王谢大族里，实在算不得甚么。
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姜枫离席拜倒，说道：“今我辈就食亭舍，君即主公。尊卑之礼不成以废。”
又有人叫道：“‘宁为鸡口，有为牛后’！”
姜枫被选为了刀剑的主教官。高佳波、高凯平兄弟在射术上有独到之处，被选为了射箭的教官。
陪坐在周澈身侧的姜枫悄悄咳嗽了一声，诸人反应过来，忙都噤声杜口，规端方矩地坐回席上。周澈哈哈一笑，拍了拍姜枫的手，说道：“都是自家人，何必拘束？”
而周澈固然是穿越者但不过中人之姿，他重生的这具身材的原周澈的祖父辈也没有甚么名誉，比才干也好、比家世也好，都不如之甚远，骑着马也赶不上。
“前天我去乡里办事，听乡佐说的。”
前汉宣帝时，司马迁的外孙杨恽在被朝廷夺职后写了一首诗，内有两句：“田彼南山，荒秽不治”。宣帝以为他这是在讽刺朝政“荒秽”，因命令诛之。
若开罪则能获巨名于天下，不开罪亦能得郡县之尊敬。何乐不为？於眼下来看，“开罪”尚在两可之间，而“尊敬”已经获得了。
按照原周澈在洛阳做禁军军佐时候，《禁军操典》收录的“兵技能”十三家，此中“射法”就占了八家。比拟之下，“剑道”、“搏技”都只要一家罢了。前汉的射声、虎贲步兵诸营都是以习弓弩为主，屯骑、越骑等马队诸营更是专习骑射，又如“佽飞射士”如许专业化的军队，观其名知其能，也是以射术为主。至本朝，虽大行募兵制，但对“射术”的正视却未曾有改。
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周澈按刀跽坐，环顾席上的这些轻侠剑客，慨然说道：“县吏埋首文牍，事笔砚间，碌碌有为，无益国事。谚云：‘宁为鸡口，有为牛后’。亭长虽微，亦十里之宰，足能造福一方，能够扶危救难。是为县吏则默，为亭长则能鸣。丈夫八尺之躯，宁微而鸣，不大而默。”
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接着又选刀剑、射术的教官，也都是各选三人。
顿时大家吵嚷，争相叫唤，有的敲打酒器，有的起家高呼。席间大乱。
他知的后事就是：黄巾即将起事，天下就要大乱。且不说他会不会是以开罪，就算是以开罪了，归正天下就要大乱，也没大不了的，完整能够临时先逃亡江湖，而一旦事情真的生长到这个境地，他不得不逃亡江湖了，虽要受几年苦，可收成的名誉却必是庞大的！——张俭、何顒诸辈，哪一个不是越被朝廷通缉，在士林中的名声反而越大？而只要有了名声，便黄巾起事又如何？这天下那边去不得？
一去一来。“去”的是名声从外到县，“来”的是名声从县到外。一去一来间，大不一样。这名声的得来看似不愠不火、水到渠成，但又有谁知他为此支出的心血与尽力呢？
汉制虽较前秦宽松，可两汉间臣子以文生祸、因言开罪的例子不是没有。