此字乃是一个象形字。其字形，中间象两根不平直之物，上以绳索束缚之，使之平直，矫枉义也；弯曲折曲的那一部分，则意味人的内心。
只见多勒正盘膝坐在一个蒲团上，手捻佛珠，口中念念有词。
多勒见马腾出去，朝面前的蒲团微一颌首，马腾依样坐下。
太极图里画了一黑一白阴阳两个‘鱼’，意义是阴极阳生，阳极阴生。
多勒微微一笑，说道：“‘天’为超凡的人一翻开，有顶天这个‘顶’——太极图内里阿谁圆圈即断开伸直，就变成了一个‘一’，阴阳两个鱼则归于虚空，归于无。
早晨，世人在寺顶用些斋饭，各自歇息。
何谓山也？不说不动，内心寂然，唯其一静。故尔唯有修心才气成仙。”
塔下的地宫中，存放著用紫檀香木做成的棺墎，内有金瓶供奉著释迦牟尼佛最大的舍利——指骨舍利，木塔上方写着“真身舍利宝塔”几个大字。
那么弗人，也就是被改正的人，平直之人，也就是所谓的凡人。
多勒说着，站起家来，走到桌子近前，点笔磨墨，在纸上写下一个字，倒是神仙的“仙”字。
倒着做人，才是出三界之妙法，才气够翻开了生脱死的门，这是宇宙间的真谛。
顺次观之，成仙之道是让人走向上之路。然向上之路又如何而走？人皆茫茫。
人在母体一成形，就由地水火风来滋养，人灭亡后又归于地水火风……”
三界的天王、阎罗王等再也管不了超凡的人，你天然就安闲无碍了。因而平生二，二生三，三生万物。”
多勒道：“本日天气已晚，明天必能称尔等所愿。”
何故返常？实在很能简朴，底子没那么多的奥妙，字根上也早已向世人明示，只是人不明其已。
你看，六道里的众生是循环的，黑夜白日是循环的、春夏秋冬是循环的、物质不灭也是循环的。
比如我们吃的蔬菜粮食，分泌出来变成肥料上到地里，又变成了蔬菜粮食，人又吃下去。
天下的大道只要一个，不成能有多个。故尔二者是一不是二。
弗者，不也；不者，空也，与修仙之静有异曲同工之妙。
为甚么要倒过来做人？为了要超出三界去做贤人。
这个顶是无形的，就像光波一样，能停滞三界以内的众生出离，不能出离的众生只能在里边上高低下搞循环。
多勒和尚说完，中使道：“我已多次来过这里，各位将军则是第一次。大和尚，我们现在可否去参拜一下诸位佛祖？”
佛为凡人，凡夫则为无常之人。
诛是死，死便是空，灭也是空，跳出三界以外，天和地都管不了你了。”
但是对那些宿根深厚之人，完整用不着。有圣贤说过，心平何劳持戒，行直不消参禅，说的就是这个意义。”
多勒凝重地说：“那么如何才气获得‘一’？”
马腾道：“本来这些词是这么来的？之前我还不晓得。此次真是受教了！”
实在，在仙这个字中，造字者已点明旨要，就在山字所含义蕴当中。
马腾却来到院子里，踱来踱去。见多勒的房间还亮着灯，马腾遂上前叩门，很多勒承诺后，排闼而入。
“我们再来看看这个字，看是不是象我说的那样。”多勒在纸上又写下了一个“道”字，说道，“上边这两点，是个倒立的‘人’字，意义是修道的人必必要倒过来做人。