众生经过参礼瞻仰舍利的人缘，可祈福忏悔，净化身心。即便不是佛门信徒，一日能拜见佛指舍利，亦可种下百世人缘。
马腾躬身而退。
种下一个因，自会有善果。
而这圣贤，并不但指某一教派的某一名流物。佛说八万四千法门，凡人皆可遵循本身所信的圣贤之言行去修行实证。
那么‘非心’是何物呢？
我专门来此开启地宫，为的是在他们内心种下一颗佛的种子，为今后弘扬佛法奠定根本。
多勒一口承诺，马腾方领世人分开了阿育王寺。
多勒道：“之前未曾开启，乃是机遇不到。本日开启地宫，人缘具足，是以应运启请。
我佛释迦牟尼涅盘时，身生三昧真火，烧此无量功德积聚之身，七日始尽，留下八斛四斗晶莹光芒坚毅不坏的舍利，让众生扶养，种下得道人缘。
多勒说：“这条大道全长一千二百三十步，宽一百零八步，是一条成佛之道，又称佛光大道，同时又是全部寺院的主轴。
世人依依不舍地分开了地宫。
多勒者，阿逸多之多，弥勒之勒也，乃是本名阿逸多、号弥勒菩萨、贤劫娑婆天下下一任佛子是也！
位于佛光大道东侧的林**中，我们能够看到共由八组景观雕塑构成的佛陀圣迹，其大旨表示人间佛陀、人间佛教。
非论是长逾近千年的泯没无闻，还是明天重见天日的欣喜，在宇宙时候来讲，都只不过是一瞬，但对本日亲历其境见证佛指重光的我们来讲，这已意味了佛的天下中‘圆轮具足’的永久。
这恰是：
不要抱着成佛、成仙之目标学佛修道，因为你一动此念，本身就与佛、道相背几万里了。
最后道：“鄙人有一个不情之请，还请大和尚应允。鄙人两个月后，即赴张掖任职。
来到木塔下的地宫，见和尚已将宫门翻开，世人顺阶而下。
阿育王寺佛指舍利，经历了诸般艰险，它的存在是个古迹。它立意逗留在这个成住坏空的尘凡上，就是要印证佛法无边、佛慈无量。
二百年后，称霸印度河道域的古印度孔雀王朝阿育王为弘扬佛法，把舍利分载于八万四千个宝函，由僧众分送天下各地。我寺所存便是此中之一。
你们且选好去张掖的人选，等彼延请之时，赴西北地区传法。阿谁处所，将成为我佛在中华昌隆之地。”
孟子也曾说过‘人皆可觉得尧舜’。
多勒说：“释迦牟尼佛苦修六年，于菩提树下，睹明星悟道。
悟道后，说的第一句话就是：‘奇哉，奇哉，统统众生，皆有如来聪明德相，只因妄图固执，不能证得。若离妄图，则无师智、天然智，统统闪现’。
世人下跪之时，中使因冲动而缀泣。
马腾道：“大和尚所解，甚有事理。然求佛成仙何其难也？”
佛光大道别离设有经幢、菩萨等景观，它是按佛教‘五时判教’而设。
我们将庙门比方为‘此岸’，即为现世，佛光大道接引众生通过‘五时判教’达到‘此岸’――合十舍利塔，亦为佛国，如许一循环即为一漂亮。
老子说‘以百姓心为心’，因为贤人体认到心之无常，起心动念美满是从众生角度解缆，而不是为了一己无私。
多勒待世人瞻仰后，说道：“这里有四枚灵骨，此中只要一枚是真的，其他三枚是影骨。