金良让卢植、郑玄等人看过通天教的教义，卢植、郑玄、蔡邕、马日磾等人看到孔贤人的位置尚在金尚之上，跟炎黄二帝、品德仙尊同在一列，内心甚是对劲，又看了看通天教的教义非常主动向上，跟承平道、五斗米道那种不知所云的教义比拟，健全太多，光亮太多，都深表附和，在金良、刘辩的死力要求下，他们也插手了通天教。
南海神仙、于吉又问道：“天界上有天帝统领诸散仙，阳间可有统领者？”
别的一个层面，东汉末年五斗米教流行于四川，而酆都在汉时属于巴郡，是初期玄门的重镇之一，五斗米教因揉杂了很多巫术方面的东西而被称为“鬼道”，并将道中的巫师称为“鬼吏”。因而，这类神仙人鬼稠浊的玄门信奉，促进了“鬼城”的构成。
说来好笑，金良穿超出来，很多汗青文籍都能记得，恰好忘了火药的配方。现在的他手头也没有一个电脑收集能够问度娘，只好让那些羽士不竭地摸索，估计还要摸索好几年才气找到最好的配方吧。
但金良很绝望，大部分的教派都是把本身的神灵信奉看得比国度民族还要首要，金良从这些教派身上看到了南宋期间归降蒙元的全真派、玄派等玄门内里的汉奸流派的影子，金良感觉那些宣称宗教超出民族边界进而宣布国度民族虚无的宗教派系都是邪教，都是通天教的仇敌，人神共愤，必须肃除之。除了被金良压抑在胡人内部传播的佛教以外，其他的宗教如萨满教、拜火教、基督教，都是外族侵犯者的宗教，都被金良列为邪教，凡是通天教信徒碰到邪教信徒，都必须杀之而后快，杀一个邪教信徒算一个功德。
南海神仙又想起本身之前动用道术假造出一个汉灵帝，便疑问道：“为甚么先帝本身不呈现，而要我把先帝架构给少帝看呢？”
通天教教尊之下便是辅汉天师于吉、佐汉天师南海神仙。
7、每人一年只需交纳一斗米，来奉侍那些传达天神旨意的教士。无偿为教堂做事一天者，即得一功德，情愿供奉教堂一金者，即得一功德。
2、四位天神缔造人间，而人类却无半点回报于神，此为原罪；人不但不能回报于神，还违背天神的意志犯下重重罪过，此为本罪。信奉四神至诚者，便可赎回一半罪孽，得神的挽救获得来生，如能自行大善自我挽救别的一半罪孽者可获得四位天神的祝贺，得道升天，为天仙、地仙、人仙、散仙在天界永享天福。
阐述完整神话体系以后，金良鉴戒基督教的教义，用中华古神话，定下了新教的教义道：
大神盘古声若洪钟，厉声大喝道：“你们不信本神，本神聊以薄惩，如果你们持续不信，自有炼狱等着你们，让你们永久不得超生，世世代代年年代月日日都蒙受摧心裂肺的奖惩。”
金良这个教尊虽在教皇刘辩上面，倒是实际上的教主，通天教获得各个阶层的承认，有一千万信徒，他这个教主当得名符实在。
9、诸神皆以汉人面孔呈现，非汉人面孔之神皆为邪神，信奉者将遭到天神的奖惩，永久不得升入天界，除非窜改信奉；信奉天神且毁灭信奉邪神者，若本罪较少，便可入天界永享天福。