金良效仿上帝教的架构，请天子刘辩自命为教皇，刘辩兴高采烈地插手了教皇加冕大典，于吉、南海神仙再次发挥超人的道术，在大殿上揭示四位天神的神迹，由创世神盘古亲手将教皇皇冠戴在刘辩头上。
通天教既在上层获得了支撑和承认，在中基层的生长更没有停滞，于吉、南海神仙、葛玄等羽士的道术在襄阳朝廷治下到处揭示，浅显公众都如痴如醉，加上朝廷不但不由止反而鼓励，襄阳朝廷治下的一千多万公众都连续插手了通天教。
南海神仙、于吉又问道：“叨教大将军，这阳间之入口，可在酆都？”
金良身着八卦道袍，跪在八卦旗下。看着那些灰头土脸的世家弟，内心不住地嘲笑，莫非我能奉告你们这些都是土制的火药弹吗。
就如许，金良费尽口舌，把一个完整的宗教信奉体系阐述给南海神仙、于吉，这跟本来粗陋的玄门神话体系比拟，无疑饱满了很多，完美了很多，马脚也减少了很多。更加让人佩服。
10、统统外族，不管本来是甚么边幅，只要情愿被汉化，有资格被汉化，且信奉通天教，皆被宽恕之前的罪恶，遭到天神的庇护，若诚恳积德积善，功德积满，亦可入得天界为散仙。
此时的大汉治下，每个地区都有一些小范围的宗教在传播，金良从一开端并不架空这些宗教，给了这些宗教一些生长的机遇，但只要他们颁发声明支撑襄阳朝廷对这片大陆的统治，要他们颁发声明把国度民族的好处放在第一名。
那些信奉孔教进而鼓吹无神论的世家弟都心惊胆颤地跪了下来。
金良解释说道：“四位天神身居至高天，不睬俗务久矣，跟人间界相同的都是先帝汉灵帝，先帝请不动四位天神，只好让你们来架构了！”
于吉、南海神仙两人对第九点有些疑问，金良便给他们做了耐烦的解释。
3、人若才气不敷，没法救赎胜利，但若诚恳信神，积德多于作歹，身后入到阳间第一层天国，接管奖惩后，便可出世循环。人若不信神，便减轻原罪，人若肆意作歹，若虐待慈爱父母，叛变有德长官、叛变国度、叛变民族、虐待妻儿、放纵邪教徒等，便减轻本罪，不信神的、作歹大于积德的，身后便会遭到天神的奖惩，要入到阳间第二层炼狱，接管生生世世的奖惩，永久不得超生，除非后代子孙积德积善能够入得天界，方能豁免先人之罪孽。
在此之前，卢植、郑玄、蔡邕、马日磾等德高望重的当代大儒也是极其不同意朝廷参与到宗教扶植的。
南海神仙、于吉从金良的态度上，仿佛感遭到天界诸神对张道陵的不满，固然张道陵有始创玄门之功，便只字不提张道陵和他的五斗米教。
别的一个层面，东汉末年五斗米教流行于四川，而酆都在汉时属于巴郡，是初期玄门的重镇之一，五斗米教因揉杂了很多巫术方面的东西而被称为“鬼道”，并将道中的巫师称为“鬼吏”。因而，这类神仙人鬼稠浊的玄门信奉，促进了“鬼城”的构成。
四位天神见他们不跪，勃然大怒，他们双手一丢，数十个圆球丢在那些世家弟身边，霹雷巨响，这些世家弟被炸得鬼哭狼嚎。
金良现在并不筹办把这类勉强能爆炸收回响声的火药用于军事上，能够用上军事的最起码也如果后代的黑火药，从心底深处讲，金良不想把冷兵器期间过早地结束，以是他对这些做火药配比实验的羽士们并未要求终究刻日。只要他们对实验停止记录，争夺火药能力越来越好便可。