金良这点黑货是从伊斯教身上学到的，有信奉的军队就能打败没有信奉的军队，在强大信奉支撑下，军队刀锋所指，所向披靡。
每个县城里漫衍有一个教堂，内里有统统天神、天仙的雕像，职司者为牧师，卖力大范围的朝拜，并卖力县里首要人物的浸礼、告解。
每个大教士上面有几个教士，分离在乡间面的亭里，卖力每个亭的教务。
汗青上伊斯军队单兵作战才气非常低下，非常贫乏练习，但他们的教义非常强大，把一群乌合之众变得非常狂热、不畏捐躯乃至乐于捐躯，以此打败了一支又一支没信奉或弱信奉的军队，前后掏了摩尼教、犹太教、基督教、佛教、印度教等宗教的老巢。在《大唐西域记》中所记录的浩繁西天佛国一夜绿化，全成伊斯穆林的天下了，统统原生态文明和文明全被摧毁。
但孔教把握思惟范畴只要两百多年，所谓的远神论只是活泼在上层世家士子，在中基层公众心机，还是有对神灵的膜拜，毕竟生老病死题目、鬼神题目都是人的一种精力需求，特别是两汉期间灾害不竭、战乱不止、公众存亡未卜，更需求精力上的信奉，这时玄门鼓起便是人们需求这类宗教，至于孔教跟后代的某主义一样都只能做人的政治信奉，没法做人的精力信奉。
金良淡然道：“二位天师且侯，待我问过天帝。”
再看看倭人的神玄门，倭人的民族宗教神玄门以为，天下都是天神赐给大和民族的，以是倭人向来没有停歇过对外的侵犯战役，而被神道扭曲了的佛教教义以为只要人死了都会成佛，如许就培养了一大堆不怕死的倭国军人，也培养了一大堆杀人不眨眼的倭国鬼子，就是甲级战犯东条英机死了今后，也会成佛，而侵犯战役也是合适倭国的好处，以是他也是民族豪杰，以是被供奉在靖国神社里。
金良定晴一看，本来是多日不见的蔡琰，自从开端陪着大儿金琪一起玩耍。陪着蔡琰、貂蝉、张宁、邹晴四个老婆待产，金良就沉浸在嫡亲之乐中，便是跟南海神仙、于吉两个大神棍一起建立通天教。金良也是一忙完教务，就返来大将军府，陪着老婆孩玩耍，这个时候的他浑然把他跟蔡琰的婚约健忘了。
在建立通天教的过程中，金良的内心一向惴惴不安，他最担忧的是本民族对神灵的态度。
金良就用这类周到的构造架构，把通天教完整设定为一个高效力、有超强构造力的宗教，并且一步步地成为大汉公众宗教信奉的独一挑选。
固然酷爱战役的汉人总看不起那些动不动策动战役的伊斯，但必必要承认，在冷兵器期间，大汉民族如果能有那么强大的宗教信奉，以大汉民族的聪明才干、勤奋英勇，必将横扫全部亚洲乃至天下。
跟玄门一样，固然国度的统统法律法规都能束缚到教士的活动，但这些教士却能够娶妻能够吃肉，没有其他宗教的不成理喻的忌讳。
等通天教生长到必然程度，也等金良的权势生长到必然程度，金良就筹办在大汉境内全面打消其他教派，只会在那些驯化的胡人内部保存佛教，保存阿谁以政治信奉为主的孔教，其他的宗教，特别是外来的宗教，全数予以打击，统统相干的修建一概改成通天教的教堂。