在玄门汗青和信奉中，丘处机被奉为全真道“七真”之一，以及龙门派的祖师。在金庸的武侠小说《射雕豪杰传》和《神雕侠侣》中，丘处机被描述为一名豪放旷达、技艺高强的羽士，以及抗金护民的民族豪杰人物，这也使他更加大众所知。
丘处机对玄门传统文明的堆积尤其正视，“尝视道经耗费，宜为修复之事”，暮年构造了重新修撰《道藏》的事情。他拜托其弟子宋德芳，在元朝当局支撑下，用时八年，完成重印《道藏》120卷。《道藏》的重修印行，不但保存了完整的玄门文籍，同时也弘扬了中国陈腐的传统文明。(未完待续。)
至于鱼肠剑，那就更不消多说了，记得专诸仿佛已经乱入出来了？
另有巨阙剑，目前也没有踪迹，仆人不过乎是阖闾、勾践
湛卢剑几经展转传播，传闻唐时为薛仁贵获得，后传到南宋抗金名将岳飞手中。岳飞父子遇害后，湛卢剑不知下落。
传说巨阙剑初成时，越王勾践坐于露坛上，忽见宫中有一马车失控，横冲直奔，惊吓了宫中的伺养的白鹿。因而越王勾践拔出欧治子刚铸成的巨阙剑，指向暴走中的马车，欲命懦夫上前制止。但却在这拔剑一指时，手中的剑气却将马车砍为两节。随后越王勾践又命人取来一口大铜锅，用此剑一刺，便将铜锅刺出了一大个缺口来，毫不吃力，就如切米糕般等闲。巨阙也是以而得名。
意义就是说，欧冶子铸剑之时即以为剑中透着恶气，每铸一寸，便更恶一分，故名“胜邪”。
丘处机应邀赴中亚成吉思汗行营与其论道。这是在宗教史上一个划期间的严峻事件，也是丘处机得以实现本身抱负与才调的严峻行动，意义极其深远。在此之前，丘处机看到金朝国势式微，乃隐居于故乡栖霞传道授徒，并前后回绝了金朝与南宋统治者欲请其辅政的聘请。但是他却决然接管了成吉思汗之邀，不辞数万里艰苦跋涉，西行至雪山行营，面见蒙古大汗，充分表示出这位玄门魁首在政治上高瞻远瞩的洞察力。
明朝冯梦龙所著的《东周各国志》中说：湛卢剑“乃五金之英，太阳之精，出之有神，服之则威”。
欧冶子铸剑所用质料为铜和锡，明显铸的是青铜剑。又据《越绝书》记录，欧冶子曾应楚昭王之邀与干将一起“凿茨山，泄其溪，取铁英，作为铁剑三枚：一曰龙渊、二曰泰阿、三曰工布”。楚王曾引泰阿之剑大破晋郑王全军。
七星龙渊现在在伍子胥手里。
从元朝湛卢书院山长杨缨带神话色采的描画中能够看出湛卢之剑的名声何其显赫：“欧冶子挟其精术，径往湛卢山中，于其麓之尤胜且绝者，设炉焉。取锡于赤谨之山，致铜于若耶之溪，雨师洒扫，雷公击劈，蛟龙捧炉，天帝装炭，盖三年于此而剑成。剑之成也，精光贯天，日月斗耀，星斗避怒，鬼神悲号，越王神之。”
纯钧也不消多说，在袁术那边。
话说伍子胥因奸臣所害，逃亡天涯，被楚国兵马一起追逐，某日被追至长江之滨，无路可逃之时却招一“渔丈人”横舟援救。伍子胥为报恩并嘱托渔丈人不要泄漏他的行迹，渔丈人道“援救你只因为你是国度忠良，并不图报。现在，你仍然疑我贪利少信，我只好以此剑示高洁。”说完，横剑自刎。伍子胥悲悔莫名。