吴道子擅佛道、神鬼、人物、山川、鸟兽、草木、楼阁等，尤精于佛道、人物，善于壁画创作，据载他曾于长安、洛阳两地寺观中绘制壁画多达300余堵，奇踪怪状，无有近似，此中尤以《天国变相》闻名于时。
“尸佼爆表，乱入的都是这些一代宗师级的家伙喽？如何感受没啥有太多用处的家伙啊，乃至能够说比之前的百工甚么的感化还要小！”鲍鸿忍不住吐槽道。
徐霞客通过切身的考查，以无可回嘴的史实质料，论证了金沙江是长江的精确的泉源，否定了被人们奉为典范的《禹贡》中关于“岷山导江”的说法。同时，他还辨了然左江、右江、大盈江、澜沧江等很多水道的源流，改正了《大明一统志》中有关这些水道记录的混乱和弊端。他当真地察看河水流经地带的地形环境，看到了水流对所经地带的腐蚀感化，并熟谙到在河岸凹处的腐蚀感化特别短长。他还重视到植物与环境的干系，察看在分歧的地形、气温、风速前提下，植物生态和种属的分歧环境，熟谙到空中高度和地球纬度对气候和生态的影响。对温泉、地下水等，徐霞客也都有必然的科学熟谙。在徐霞客对地理学的一系列进献中，最凸起的是他对石灰岩地貌的考查。他是中国，也是天下上最早对石灰岩地貌停止体系考查的地理学家。
“乱入第六名武将，东晋道讲授者、闻名炼丹家、医药学家葛洪，学术95+”
竺道生是涅槃思惟的跟随者和主动倡导者，他融汇毗昙学、般若学和涅槃学三者来阐扬其涅槃佛性思惟，时人称其为“涅槃圣”。
陶氏为世医出身，祖父及父亲皆习医术，且有武功。他自幼聪明，约十岁时即读葛洪《神仙传》，深受影响，三十六岁去官隐居句容茅山，并遍历诸驰名大山，访求仙药。当时，他深受梁武帝萧衍的信赖，虽则他时梁武帝多次赠官不受，但梁武帝有关国度大事都要向他谘询，以是时人对他有“山中宰相”的称呼。
徐霞客以其《纪行》，活泼逼真地描画了触及明天大半其中国的浩繁山川名胜、异景异景乃至民风民情、社会糊口等，给先人留下了极其贵重的文明财产，在旅游学、地学、文学、文明、经济乃至动植物、生态、政治、社会、宗教等方面都具有首要的代价。《徐霞客纪行》更是号称“明末社会的百科全书”。
“卧槽!抱朴子啊……”鲍鸿笑道。
刀剑记录甚么无所谓，但是这个冶炼技术甚么的就首要了。
“这甚么鬼？天然科学还是天下地理？莫非能够去画舆图，貌似画舆图也不消像徐霞客如许走个好多年才胜利吧，等他画好舆图，我们家都打完了！”鲍鸿无法道。
葛洪为东晋道讲授者、闻名炼丹家、医药学家。字稚川，自号抱朴子，汉族，晋丹阳郡句容人。三国方士葛玄之侄孙，世称小仙翁。他曾受封为关内侯，后隐居罗浮山炼丹。著有《肘火线》等。
徐霞客出世在南直隶江阴（今江苏江阴市）一个驰名的富庶之家，祖上都是读书人。他的父亲徐有勉平生不肯为官，也不肯同权势来往，喜好到处旅游赏识山川景观。受耕读世家的文明熏陶，徐霞客幼年好学，博览群书，尤钟情于地经图志，少年即立下了“大丈夫当朝碧海而暮苍梧”的观光弘愿。