得牛辅传令郝昭回身退下，未几时同牙门将军王凌带着那标兵进入太守府。牛辅见那标兵浑身是血，心头的不安更加的激烈起来，因而不顾那标兵尚未施礼，赶紧张口问道：“免了，快说说大营中现在是甚么环境？”那标兵闻言，遂跪倒在隧道：“禀报将军，末将并非标兵而是樊稠将军副将，您走后不久胡封俄然带着卫队冲进营帐同樊稠将军同起手来，樊稠将军到处包涵他却痛下杀手，成果……”说到这里，那副将忍不住大哭起来，急的牛辅站起来双眼血红的问道：“成果如何样，快说？”副将大哭道：“樊稠将军被杀了，我们杀了胡封副将伍习，但是胡封狂性大发我们不是敌手，法正先生担忧粮草有失一向带着卫队镇守后军大营，他名末将快马加鞭赶往天水报信，请将军速速返回大营主持大局！”牛辅和樊稠自幼交好，本身洛阳兵败又是樊稠千里传书在董卓面前苦苦相劝才保住本身一命，现在听闻樊稠被胡封杀了，顿时大怒道：“胡封，我不杀你，誓不为人！”此时身边副将王凌上前劝道：“将军，教令之政，谓上为下教也。不法不言，非道不可，上之所为，人之所瞻也。夫释己救人，是谓逆政，正己教人，是谓顺政。故为君之道，以教令为先，诛罚为后，不教而战，是谓弃之。先习士卒用兵之道，其法有五：一曰，使目习其旗号指麾之变，纵横之术；二曰，使耳习闻金鼓之声，静动去处；三曰，使心习科罚之严，爵赏之利；四曰，使手习五兵之便，斗战之备；五曰，使足习周旋走趋之列，进退之宜；故号为五教。教令军队，各有其道。左教青龙，右教白虎，前教朱雀，后教玄武，中心轩辕，大将军之所处，左矛右戟，前盾后弩，中心旗鼓。旗鼓俱进。闻鼓则进，闻金则止，随其批示，五陈乃理。正陈之法，旗鼓之主：一鼓，举其青旗，则为直阵；二鼓，举其赤旗，则为锐阵；三鼓，举其黄旗，则为方阵；四鼓，举其白旗，则为圆阵；五鼓，举其黑旗，则为曲阵。直阵者，木阵也；锐阵者，火阵也；方阵者，土阵也；圆阵者，金阵者；曲阵者，水阵也。此五行之阵，展转相生，冲对相胜，相生为救，相胜为战，相生为助，相胜为敌。凡结五阵之法，五五相保，五报酬一长，五长为一师，五师为一枝，五枝为一火；五火为一撞，五撞为一军，则军士具矣。夫兵利之所便，务知节度。短者持矛戟，父老持弓弩，壮者持旗号，勇者持金鼓，弱者给粮牧，智者为谋主。乡里比拟，五五相保，一鼓整行，二鼓习阵，三鼓起食，四鼓严办，五鼓就行。闻鼓听金，然后举旗，出兵以次第，一鸣鼓三通，旗号发扬，举兵先攻者赏，却退者斩，此教令也。现在大营群龙无首，您可得尽快啊，那几万石粮草一旦毁在胡封手上我们还如何守城啊！”