郑玄闻言顿时神情一肃。
徐盛蹙了蹙眉，当时就要上前打断郑玄讲课，却让袁否给制止了。
如果真如袁否所说般，有朝一日能够做到大家有书可读，大家有机遇退学，那的确就是郑玄梦寐以求的霸道乐土。
袁否内心道一声，干货来了！
袁否这一行动，当真是媚眼抛给了瞎子，白瞎了。
在刘晔给袁否所制定的雄图当中，大儒郑玄是个极其首要的人物。
但是，到了西汉成帝、哀帝年间，刘向、刘歆父子清算皇家库藏，发明了一部用古笔墨誊写的《左氏春秋传》，然后孔氏先人也从老宅的隔墙里凿出了不晓得甚么年代藏出来的《仪礼》《尚书》等古藉，在这些古藉的根本上，就衍生出了古文学派。
中间陪坐的刘晔也向袁否投来震惊的眼神。
有高朋到访，郑玄便命士子们散去，然后将袁否等人引入了草庐。
分宾主入坐，袁否也没有半点客气，直奔主题问：“敢问夫子，士子读书所为何？”
“门生何敢当老夫子大礼。”袁否从速起家躲避，不过内心却不免有些对劲，这句话但是北宋张载的名言，张载是甚么人？人家但是程朱理学初创人之一，临时非论程朱理学好坏与否，单说张载能够创建理学，便是极大的本事。
以袁否估计，能有几百人听讲就不错了。
只是郑玄晓得，霸道乐土毕竟只是胡想。
说到今文经以及古文经，就必须先说秦始皇的焚书坑儒，秦国自从商鞅变法开端，便是法家一家独大，秦始皇兵吞六国以后，也想依葫芦画瓢在六国故乡推行法治，却遭到了极大的阻力，特别是儒家，更成了反对法家的急前锋，因而有了焚书坑儒。
郑玄讲的当真，士子听得更当真，竟没人重视到袁否的到来。
今文学派和古文学派在讲解、观点上存在极大分歧，逐步成了水火难以相容之势。
自进入高密县地界，问及郑玄，于路的牧童、樵夫、猎户及贩夫走狗无不争相指路，以是没费太大波折，袁否一行便找到了郑玄所居的郑公村。
百年古松下，一须发皆白的老者正跪坐在蒲席之上，娓娓而谈。
中间的儒内行里拿的都是竹简以及木牍，袁否却捧着一本印刷精彩的纸质书册，两比拟较，真是高低立判。
郑玄的声音有些降落，却极具穿透力，袁否虽在核心却仍能听清。
现在的袁否在士林中间可谓是名闻遐迩，听闻是袁否劈面，郑玄也起家长揖回礼，不管如何说，袁否都是袁氏后辈，而袁绍现在倒是冀、青、并三州的仆人，郑玄固然超然世外不问俗务，却也不敢过分托大。
袁否终究亮出了他的獠牙。
袁否制止了徐盛的无礼行动，然后翻身上马，恭恭敬敬的走到人群最核心席地坐下，跟着当真的聆听起来。
老夫子可情愿为我担当起教养万民之职责？
说来讲去，这个期间的书藉太贵，读得起书的人还是太少了。
辛评没何如，只能带着乔玳回青州向袁谭复命。
为六合立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开承平？
当辛评赶到许昌并向曹操道明来意后，曹操直接奉告辛评，他只从乱军中抓到乔玳，大乔倒是不知所踪，为了给辛评或者说袁谭一个交代，曹操还煞有介事的派人去大肆调查，终究成果倒是大乔死在了乱军中。