阎行咧咧嘴，这句话意义应当大抵是在申明吏善任之事，只是这救国救世之路从何提及。那中年儒士仿佛也看破了阎心内心的设法，他浅笑不语，指着席子表示阎行重新落座，然后本身才振振衣袂，重新正襟端坐。
为了充分西园的内帑，天子还不断变更官员职位来再收一次卖官钱，这类饮鸩止渴的做法完整将全部官僚体制全数打乱，官员为了凑够充足的钱，就不得不剥削下民，这对汉帝国本来就摇摇欲坠的根底来讲就愈发危急了。
说道这里，那中年儒士停顿了一下，又接着持续说道：
不久，又有人陈述村夫王符在门口求见。皇甫规夙来听到王符的申明，欢畅得赶紧起床，衣服的带子尚未系好，趿着鞋子就出来驱逐，握着王符的手进屋，和他坐在一起，极其欢畅。
中年儒士胸有成竹，他微微沉吟一下说道：
阎行之以是对王符有点印象，不是因为他和这些名流大儒之间的相善，而是因为他和本朝名将“凉州三明”之一的皇甫规之间的故事。
不过当下阎行并没有太多心机去会商天子卖官鬻爵这些破事，他想要晓得的是救国安民的大道。因而阎行一字一顿地当真说道：
看到阎行暴露不解的神采，那中年儒士又持续开声解释道：
“夫帝王之所尊敬者，天也；皇天之所爱育者，人也。古人臣受君之重位，牧天之所爱，焉能够不安而利之，养而济之哉？”
“城上乌，尾必逋。公为吏，子为徒。一徒死，百乘车。车班班，入河间。河间姹女工数钱，以钱为室金为堂。石上慊慊舂黄粱。梁上有悬鼓，我欲击之丞卿怒。”
连盛名在外的皇甫规都对王符这一介墨客如此尊恭敬视，经此一事，王符在州郡当中申明鹊起，时人争相传诵，语曰：“徒见二千石，不如一缝掖。”歌颂皇甫规的德行高洁和缝掖穷生王符的才学品格。
“《易》曰：“德薄而位尊，智小而谋大，鲜不及矣。”是故德不称，其祸必酷；能不称，其殃必大。王节信明析情面，指出官吏选任之要，如果所用非人，民不堪其残，必四海怨声载道，一夫攘臂而万夫从！”
“是故当明天子以西园卖官以补国用之不敷，以供宫廷之华侈，实乃疗饥于附子，止渴于鸩毒，未入肠胃，已绝咽喉。处所官吏输金帛以得其位，必十倍百倍加上于辖下之民，如此虽暂得小利，而摆荡国本，社稷必定由此颠覆！”