这一番长谈直说到天气将明，蜡烛燃尽，两边才稍稍止住了话头，中年儒士颠末这一次的彻夜长谈也对阎行有了新的评价。
阎行想清楚这些短长干系，挑选实话实说，坦诚相对，他再拜说道：
两人固然都不主动流露秘闻，但中年儒士也不藏私，又持续跟阎行报告要如何采纳考功、明选等体例，来鼎新吏治，要如何明操神通、身握权秉来使得臣下尊君重令。屡到开导的阎行也大胆试言，和对方议论当下边疆的兵事环境。两人一长一少，从法家的帝王霸道神通讲到儒家的敬天爱民的仁义，从当下贱行的浮华豪侈、厚葬科学之风谈到了正学重道，教养百姓的体例，从阐发雍凉天时关键谈到了如何救边实边的战略・・・・・・
听完阎行的豪言壮志，中年儒士不置批驳，他又出声问道：
中年儒士一夜未眠，还是神采奕奕，他看着坐在劈面席上的年青人，悄悄感慨到这凉州不愧是人杰地灵的关键之地，边鄙之间亦多龙蛇。他看了看窗外还未放明的天空，纵声大笑道：
阎行听中年儒士说到富民就必必要把“重农抑商”改成“重本抑末”时，眼睛不由一亮。
“我闻‘倾盖仍旧，白首如新’，本日与君子了解，亦不为晚！”
对方如此问话，是以为本身没有气力能够比赛凉州之主吗？
听到对方没有直言回绝本身，阎行心中一喜，感受对招揽这其中年儒士有了几分掌控。听到对方的扣问，阎行赶紧开声说道：
“君由凉州来，亦归凉州去，志犹未已，将欲何为？”
“君觉得自比边章、韩遂之流如何？”
中年儒士看着恭恭敬敬的阎行，脸上波澜不惊，仿佛阎行在说一件与他无关的事，他沉默了一会才开声问道：
阎行能够了解的团体意义就是，政治腐败而恤民，百姓安适而有充沛的时候处置出产，政治混乱而扰民，百姓困扰就不成能放心努力于出产。
“先生有经天纬地之才，岂能纵情山川，无顾山外的攘攘乱世，行虽驽钝，欲信大义于天下，而智术浅短，遂用猖蹶，至于本日。然志犹未已，故恳请先生出山互助，行愿以师礼相待，朝夕闻教，以济时难！”
中年儒士笑着摇点头说道:
这个豪气逼人的年青人，固然不擅经籍，但也非常博知，所说的谈吐也多有可圈可点之处，有一些新观点乃至乎还要比自称“潜夫”的王节信更加出众脱俗。
王符一个墨客，一个“潜夫”，假定不是对他本身所处的社会有着深切的察看和深沉的思虑的话，是不会想出这些“大道”来的。一样的，这其中年儒士若非大才之人，又如何能够了解和接管这些观点，对本身侃侃而谈呢。
中年儒士看到阎行似有所悟，也就放慢了语速报告富民之道。他承接王符的本末之说，不因循以往重农抑商的传统观点，而把农、工、商都视为治生之正道，夸大以农桑、致用、通货为本，以游业、巧饰、鬻奇为末；并断言守本离末则民富，不然相反。
阎行心中对中年儒士有了一个新的定位，他压住心中的冲动，持续听对方阐述这《潜夫论》中的救世治国之道。
“以是日力乃民之本、国之基。故为政者当务省役为民爱日，敬授民时，不成烦民。”
阎行心中不由格登了一下，自古“良禽择木而栖贤臣择主而事”，对方如果看不起本身现在的气力，那就算他对本身不恶感，想要招揽也难上加难了，但是本身现下的气力和韩遂比拟天然是远远不及，这是明眼人都能看出来的，本身就更不成能睁眼说瞎话了，并且对方也不是傻子，会傻乎乎地被本身三言两语所蒙骗。