听完中年儒士对爱日的解释和阐述以后，阎行点点头。在爱日这一件事上，按照对方的思路，他也有了一些设法，官府征发的徭役就如同国度的打算经济一样，合用性和结果都非常较着，春秋时的芍陂、秦朝时的驰道到了当世还能够造福时人，但这东西也是一把双刃剑，吴通邗沟而夫差以亡，秦苗条城而民怨沸腾。不珍惜民力的君主，通过强征徭役来大兴土木，就是在把小农之家逼上了死路，将本身国度的根底硬生生地掘断。
阎行听中年儒士说到富民就必必要把“重农抑商”改成“重本抑末”时，眼睛不由一亮。
“先生有经天纬地之才，岂能纵情山川，无顾山外的攘攘乱世，行虽驽钝，欲信大义于天下，而智术浅短，遂用猖蹶，至于本日。然志犹未已，故恳请先生出山互助，行愿以师礼相待，朝夕闻教，以济时难！”
身为来自后代的一员，他当然晓得这类观点是多难能宝贵的。把“本”一分为二，以农为本，以游为末；把“工”也一分为二，致用为本，巧饰为末；把“商”也一分为二，通货为本，鬻奇为末。如许就把一对一变成三对三，支撑的面扩大了，打击的面缩小了。如许一种观点，假定构成政策，那么不但是可行的，并且还是带有战略性的。
“君由凉州来，亦归凉州去，志犹未已，将欲何为？”
王符一个墨客，一个“潜夫”，假定不是对他本身所处的社会有着深切的察看和深沉的思虑的话，是不会想出这些“大道”来的。一样的，这其中年儒士若非大才之人，又如何能够了解和接管这些观点，对本身侃侃而谈呢。
“平生经济之怀，略已陈也！”
听到对方没有直言回绝本身，阎行心中一喜，感受对招揽这其中年儒士有了几分掌控。听到对方的扣问，阎行赶紧开声说道：
“我闻‘倾盖仍旧，白首如新’，本日与君子了解，亦不为晚！”
中年儒士笑着摇点头说道:
听完阎行的豪言壮志，中年儒士不置批驳，他又出声问道：
对方如此问话，是以为本身没有气力能够比赛凉州之主吗？
两人固然都不主动流露秘闻，但中年儒士也不藏私，又持续跟阎行报告要如何采纳考功、明选等体例，来鼎新吏治，要如何明操神通、身握权秉来使得臣下尊君重令。屡到开导的阎行也大胆试言，和对方议论当下边疆的兵事环境。两人一长一少，从法家的帝王霸道神通讲到儒家的敬天爱民的仁义，从当下贱行的浮华豪侈、厚葬科学之风谈到了正学重道，教养百姓的体例，从阐发雍凉天时关键谈到了如何救边实边的战略・・・・・・
“力虽不及，志实过之！”
阎行心中不由格登了一下，自古“良禽择木而栖贤臣择主而事”，对方如果看不起本身现在的气力，那就算他对本身不恶感，想要招揽也难上加难了，但是本身现下的气力和韩遂比拟天然是远远不及，这是明眼人都能看出来的，本身就更不成能睁眼说瞎话了，并且对方也不是傻子，会傻乎乎地被本身三言两语所蒙骗。
这一番长谈直说到天气将明，蜡烛燃尽，两边才稍稍止住了话头，中年儒士颠末这一次的彻夜长谈也对阎行有了新的评价。
“君觉得自比边章、韩遂之流如何？”