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金法衣与金钵盂乃是禅宗祖庭少林寺之物，玄奘得道后自要偿还，而金禅杖相传乃是玄奘率唐太宗李世民的摆布护法门神秦琼、尉迟敬德二人亲采首阳山之铜炼制，由大唐九九八十一名高僧佛法加持而成。
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李易为苏媚絮干脆叨的讲起了荀子故事，苏媚“嗯嗯嗯”的连连点头，待得李易讲完后，苏媚才一翻白眼，道：“师兄，我是问那白玉小尺的名字，你与我讲荀子大儒有何用？”
李易细心的打量了一番那把白玉小尺，想着天玄子方才利用道术的名字“跬步千里”、“六合有常”，突的脑海中一个激灵，道：“我懂了，本来天玄子前辈并非玄门中人，而是孔教荀子学派传人，难怪方才天玄子前辈说‘儒道佛’三教大战。”
也因为如此，荀子在九州汗青上的定位比较难堪，孔教以“孔孟之道”标榜于世，你白叟家将孔孟都给否定了，叫别人如何混？故那些“孔孟传人”大多不以为荀子乃是儒家正宗，而是法家傍门。
天玄子因有李易的牵涉，被慧空抢去了先手，这会儿以下对上，自要比慧空更辛苦，天玄子一声闷哼，脚底下“喀嚓”一声，拂尘往下一沉，又是入土三寸，只留下一小半还露在外边。
李易饱读诗书，自想获得“跬步千里”乃是出自《荀子*劝学》的“故不积跬步，无乃至千里；不积小流，无以成江海……”一句，而“六合有常”乃是《荀子*天论》中“天行有常，不为尧存，不为桀亡……”一句的衍生。
慧空双手蓦的变成了金色，在夜色中披发着昏黄的金光，格外的惹人谛视，慧空将双手渐渐合拢，金光便在慧空双手间凝集成行，清楚便是一只金色的眼睛。
感激好空缺、贪吃魑魅、书友100416213319274、霾罅嶌蟣道友的打赏，厄……最后那位道友的名字，色佛一个字也不熟谙……
天玄子将重视力转移到了慧空身上，李易自不再受得甚么压力，待得李易放出一记妖雷诀，那些先前将李易层层围住的黄色的气墙便消逝得无影无踪，饶是如此，李易也是感觉浑身热血翻滚，力量如被抽干了普通。
但是就在先前金禅杖“打盹”的那一顷刻间，天玄子已经在李易慧空的夹攻下缓过气来，天玄子俄然停下了脚步，将手中的拂尘把柄往地上一插，拂尘顿时上天三寸倒立起来，根根白须倒垂下来，仿佛一朵盛开的白莲花，一望之下纯粹非常。
佛教《涅槃经》云，佛祖释迦牟尼如来佛祖有“佛眼”，此眼无不见知，乃至无事不知、无事不闻；闻见互用，无所思惟，统统皆见！正因为释迦牟尼如来佛祖具有那能看遍六合万物的“佛眼”，以是佛祖在能佛光普照，佛法无边！
“师兄，你可识得天玄子手中的那把白玉小尺唤甚么名字？竟然能够和玄奘大法师传下来的金禅杖对打而不落下风，当真了得！”苏媚望着场中的两人，啧啧称奇。
金禅杖遇风而长，如一根擎天金柱，顶上三个金环敲着禅杖，就如庙堂里的和尚在敲着木鱼，“梆梆梆”的声音一下一下的散向无尽的虚空，在孤单的月色里显得格外的清楚，仿佛有一种无穷的魔力，在行着太古的呼唤。
荀子为先秦“七子”（老庄孔孟荀墨韩）之一，学问自不必说，在儒家孔老夫子提出“仁”核心机惟，孟子提出“义”核心机惟后，荀子提出了“礼”核心机惟。