佛教《金刚经》记录：观音菩萨乃是奉西天如来佛祖之命，在东土九州布道的第一尊菩萨，其道场为南海普陀山，是以玄奘便将本身的金禅杖赠与了普陀山观音禅院，并成为了普陀山的镇山之宝。
天玄子因有李易的牵涉，被慧空抢去了先手，这会儿以下对上，自要比慧空更辛苦，天玄子一声闷哼，脚底下“喀嚓”一声，拂尘往下一沉，又是入土三寸，只留下一小半还露在外边。
见得李易模样，苏媚忍不住“噗嗤”一声便笑将出来。李易转头望去，见苏媚在悠悠拂过的晚风中，有淡淡月色的清辉洒在身上，一袭白裙亭亭玉立，显得那般的纯粹得空，小巧脱俗，只如月宫里的嫦娥来临了尘凡，又如深夜里悄悄绽放的优昙花，在不知不觉间，便让李易有暗香盈袖……
佛眼一出，空中的金禅杖遭到了莫大的鼓励，通体的梵文变得非常的清楚透辟，金禅杖现在像长了眼睛普通，三个金环齐齐敲出一声古朴清越的长鸣，如影随形，追击天玄子而去。
天玄子与慧空两人现在已然是全面比拼，李易也不好去插上一手，故李易调息了一会，复又回到阁楼之上，与苏媚一起观战。
李易为苏媚絮干脆叨的讲起了荀子故事，苏媚“嗯嗯嗯”的连连点头，待得李易讲完后，苏媚才一翻白眼，道：“师兄，我是问那白玉小尺的名字，你与我讲荀子大儒有何用？”
李易饱读诗书，自想获得“跬步千里”乃是出自《荀子*劝学》的“故不积跬步，无乃至千里；不积小流，无以成江海……”一句，而“六合有常”乃是《荀子*天论》中“天行有常，不为尧存，不为桀亡……”一句的衍生。
佛教《涅槃经》云，佛祖释迦牟尼如来佛祖有“佛眼”，此眼无不见知，乃至无事不知、无事不闻；闻见互用，无所思惟，统统皆见！正因为释迦牟尼如来佛祖具有那能看遍六合万物的“佛眼”，以是佛祖在能佛光普照，佛法无边！
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慧空似早就推测了天玄子有此反应，宣了声佛号后往蹲坐下来，一手置于丹田之上，一手置于山中之下，端倪低垂宝相寂静，慧空蓦地间展开双眼，一字一顿的念叨：“南无阿弥陀佛，佛眼如是得观！”
天玄子将重视力转移到了慧空身上，李易自不再受得甚么压力，待得李易放出一记妖雷诀，那些先前将李易层层围住的黄色的气墙便消逝得无影无踪，饶是如此，李易也是感觉浑身热血翻滚，力量如被抽干了普通。
佛眼缓缓的升到空中，就如太阳的冉冉升起，统统的暗中再无所遁形，天玄子身影虽快，但是在佛眼的晖映下，老是在地上留下一道长长的影子。
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但荀子的思惟却与孔孟二人有些背道而驰，荀子的“礼”是六合人伦间的“标准之礼”，荀子反对孔子的“敬六合鬼神”之“虚礼”，与孟子的“人道本善”观点针锋相对，说是“人道本恶”。
李易细心的打量了一番那把白玉小尺，想着天玄子方才利用道术的名字“跬步千里”、“六合有常”，突的脑海中一个激灵，道：“我懂了，本来天玄子前辈并非玄门中人，而是孔教荀子学派传人，难怪方才天玄子前辈说‘儒道佛’三教大战。”