“此带名为止戈绫，乃是我墨家祖宗墨子以之克服木工之祖鲁班的那根，为我技墨一派宗主信物……”王麻子又从怀中取出一根约莫两寸见方三尺见长的绯色玉带，道：
相传春秋期间楚王欲伐宋国，请名匠鲁班造得云梯等攻城东西，眼看宋国岌岌可危，墨子遂率弟子禽滑厘等三百人助宋国守城，墨子单身一人奔赴楚国都城郢，在以一根三尺腰带并一些碎木屑败进鲁班的各式攻城东西后，又以雄辩滚滚压服楚王放弃打击宋国。将墨家的思惟“非攻”发扬得淋漓尽致。
墨家是中国东周期间的哲学家数，诸子百家之一，与孔子所代表的儒家、老子所代表的道家共同构成了中国当代三大哲学体系，法家代表韩非子称其和儒家为“世之显学”，而儒家代表孟子也曾说“天下之言，不归杨（杨朱，道家代表人物）则归墨（墨子）”等语，证了然墨家思惟曾经在中国的光辉。杨墨本是硬币的两个面，故杨墨互补，然古往今来人们都以孟子“距杨墨”的普通思惟体例评价杨墨，这是有失公允的。[1]
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归反比现在在本技艺中半死不活的要好上很多很多。
“我有大弟子周不疑，资质聪慧举止得体，可接掌我墨家技墨一派宗主之位，你今后遇见不疑了，便代我将此止戈绫传授予他，嘱他平时遇事多思多行，望他能将我技墨一门发扬光大……今后，你行走江湖之时，若遇见我技墨一门之人，能帮得上忙的就烦请帮上一把，我等技墨传人或有性子古怪者，不过多数不参与江湖厮杀，本质并不坏的。”
李易站起家来，行大礼道：“前辈但存候心，贫道定不负前辈所托，定不负无常之名！”
李易点点头接过止戈绫再次慎重收好：这根止戈绫就是墨子的那根三尺腰带吧！身上的灵宝又多了两件啊……当然，这两件都只是临时保管。
“这块矩子令如先前所说，你转交给墨平生矩子。”王麻子从怀中取出那块矩子令，递与李易道。
司徒封尽力的站起家来，颤巍巍的拖着脚上的草鞋，来到王麻子身前，司徒封将身子站直，十指订交，双手平肩合抱成圆。
墨者多来自社会基层，以“兴天下之利，除天下之害”为教诲目标，“孔席不暖，墨突不黔”，尤重艰苦实际，“短褐之衣，藜藿之羹，朝得之，则夕弗得”，“摩顶放踵，利天下，为之”（《孟子?经心上》）。“以裘褐为衣，以跂蹻（草鞋）为服，日夜不休，以自苦为极”，糊口贫寒。墨者能够“赴汤蹈刃，死不旋踵”，意义是说至死也不后转脚根后退。墨者中处置谈辩者，称“墨辩”；处置武侠者，称“墨侠”。墨者必须从命巨擘的带领，其规律严明，相传“墨者之法，杀人者死，伤人者刑”（《吕氏春秋?去私》）。比方钜子腹朜的儿子杀了人﹐虽获得秦惠王的宽恕﹐但仍对峙“杀人者死”的“墨者之法”。
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世人将墨子此行称之为“以武止戈”，想来止戈绫的名字便是是以而来。
本日只能写这两千字了，实在抱愧道友们，明天补上吧！
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李易点点头，接过矩子令，慎重的藏于怀中。
那边司徒封只是受伤，如何会听不见王麻子与李易的说话？本日王麻子以轰隆弹破坏本身的屠龙剑，废掉本身数十年的修为，使得本身整合墨家答复墨家的胡想终成泡影，本身本该对王麻子恨之入骨才对……